北宋苏轼，于公元1082年 “三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈”，而独他不觉，遂写下《定风波》以抒怀清朗开豁之意：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”不过一场意外之雨，东坡先生借由表达了一种达观的人生态度，任风雨飘洒，我不失自在姿态，去享受这忽来之变，此乃多么值得借鉴的人生境界与豁达胸怀！
人生之意义实在是一个老生常谈的问题，如若假以情境，无疑人人都可成为研究生命真谛的哲学家。可现如今，席卷的金融危机才将消褪，排山倒海的雪灾地震已紧步跟随，2012的恐怖谶纬渐渐淡出思考焦点，利比亚的战火今刻又占尽新闻头条……世界变化只在分秒之间，静下来沉下去享受朝夕的人越来越少也就不足为奇。当我们无法改变外在（包括社会环境和自然环境）的时候，就该学会转换自己的心态。我想，要真正做到自在由心快乐生活，就不得不深刻省思以下三层问义：
荀子认为：“心者，形之君也，而神明之主也。”心态是指人们对待事物的看法和思考方式，当然这里更涉及到人生价值观的取向问题。一念慈祥，可以酝酿周遭和气；寸心洁白，可以传承时代清芬。
从日常生活中来讲，心态可以即时改变人的心情。例如，对于夕阳之境便有两种视角，“夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）”、“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏？（朱自清）”。事情本身没有好坏之分，感到晴空或是昏天暗地取决于你的思维路径。
从长远追求上而言，心态会影响人一生中的选择。所谓“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”这个本源就是我们每个人所持有的心态，潜移默化中左右着人的判断。而心态不正将导致蝼蚁之穴溃千里之堤，如重庆文强之死便是没有做到源正流清的明证。
先引有一个小故事：某日乾隆皇帝乘舟江心见到百舸千帆，遂问身旁老和尚江面上有几条船，和尚说只有两条，一曰为名一曰为利。名者怎解？《左传》有：“大上有立德，其次有立言，其次有立功，虽久不废，此谓之不朽。”利者何意？《史记•货殖列传》指出:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
众所皆知，名利之心存于中国历史源远流长、融入华夏文化影响至今。现代人的心态已鲜有阳光豁然状，厚黑功利之学畅销各处，然事业之成功难见、心里之压力不减，既然消逝的快乐不似金钱般散尽还复来，那么，阳光心态毫无疑问成为民众忧伤的良药、启迪群众生活智慧的钥匙了。
我以为，阳光心态能消弭落差之失，能填补寂寞之空，提升我们的幸福指数。而作为当代职场女性应当把持的阳光心态即：肩负岗位之责任，胸怀人民之烦忧，看淡名利之形式，追求实干之精神！这既有利于个人生活的顺利愉悦，也有利于组织的和谐发展，更使得阳光从多个维度向我们的铺撒温暖。
保持阳光心态是需要价值比较后做出的决定，事实上我们绕不开以下权衡：名利之于快乐，孰是孰非？财富之于亲情，孰大孰小？先进工具之于传统手段，孰高孰低？静态目标之于动态过程，孰轻孰重？这些问题充斥着我们每天的工作与生活，要坚持辩证地看，不能走极端；要审慎地选，不能一刀切。
不久前召开的七一大会中所重点关注的民生问题，在人们的思维里，生活的意义乃至生命的真谛慢慢由单一目的向多元过程倾斜。所谓“政如农工，日夜思之，思其始而成其终”表明了***和政府改良民生水平关注文化建设的决心。
阳光心态的保持当然需要组织树立和谐风气，更需要政府构建良好氛围，但归根结底还是需要个人自我调解。人生一段旅程，“石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？”当世之人真要学习东坡先生，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”心知无阴霾晴空之别，作自得之士，故而管他风雨来袭、淋湿衣衫，仍持宽容恬悦的心情，缓缓前行在泥泞中，岂不快哉？