《好句摘抄网》精选好句摘抄抒写乡愁的古诗共51句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些抒写乡愁的古诗吧!精选51好句内容如下：
1、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
3、在这种心理支配下，便很容易体验到异乡感。如余光中的《新大陆之晨》所写，这种以种族和文化龃龉为底蕴的尖锐刺人的异乡感，几乎无处不在，从卧具到早餐到语言到长相到环境，都能引起游子条件反射般的身在异乡的感觉，唤醒并强化游子的种族、文化归属意识。游子们深知“异国无根的一代，／永远没有下一代”，他们甚至从“西瓜”的甜美悟出了“根”的重要：“一个个沉默挺腹的西瓜，／隐藏在丰颐甜美的背后，／竟是那贴向泥土的根蒂；／所以家国的贴切，／实在是甜美的根源”(张错《火传》)。因此他们要求结束这种无根的异乡漂泊，明确表达了企慕的家国的回归意识：“我们需要更完整一点的国，／和更美满安定的家”(张错《沧桑》)。
4、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
5、原载《文学评论》2012年第5期，题为《中国乡愁诗歌的传统主题与现代写作》。
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7、因思杜陵梦，凫雁满回塘。
8、岭猿同旦暮，江柳共风烟。
9、隐娘说：看到冬天的枯草又开始绿了，羁留在远方的游子也动起了思念故乡的感情夜里梦见自己踏上了回乡的道路，在梦中还没有回到自己的家乡梦就醒了！
10、谈论“秋风起乡愁”模式，不能不说及西晋的张翰。《世说新语·识鉴》记载：张翰，字季鹰，吴地人，在洛阳做官，“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归”。张翰的“莼鲈之思”成为思乡和归隐的代名词，他的行为方式为后世士大夫文人所法，见秋风起莼鲈之思也成为历代诗词中习见的典故。张翰的“莼鲈之思”与汉乐府《古歌》的“秋风秋雨愁杀人”一起，规定并强化着后代诗人“秋风起乡愁”的条件反射心理。
11、从某种意义上说，文化不仅是地域的表征，而且规定着地域的质性，对家乡的思念在更深的层次上就是对文化的孺慕。“文化制约着人类”，家乡的一方水土上，有着独特的自然风景、民情风俗、历史传说、文学艺术，构成自成体系的文化传统，使生长于斯的人从小置身其中，浸润濡染，渐成习惯。一旦离开自己的家乡客居异地，人地生疏，满目异俗，多有不适，游子便会从地域乡愁中滋生出更深刻的文化乡愁。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上始终却是一种‘文化充军’”。所以，异乡即使安乐丰饶，游子也会感到“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”
12、6．()管悠悠霜满地，人不()，将军白发征夫泪。
13、山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。
14、《乡愁》不仅体现了诗人对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋，也道出了众多海外游子的心声。
15、1．王湾《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是“，”。
16、在这客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀恋故乡的深情？
17、3．王湾《次北固山下》一诗中，表现作者无限乡思的诗句是“？”。
18、逃难的歌声，义勇军进行曲
19、——2013年年4月30日
20、3．乡书何处达归雁洛阳边
21、3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
22、他一边敲打渔鼓，一边咿咿呀呀地唱念做打
23、B.思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》
24、月夜中闻戍鼓、雁声，见白露、月色，感物伤怀，引发诗人对诸弟的思念之情。月是故乡明”一句传诵千古。
25、《乡愁》杨唤在从前，我是王，是快乐而富有的，邻家的公主是我美丽的妻。我们收获高粱的珍珠，玉蜀黍的宝石，还有那挂满在老榆树上的金纸。如今呢？如今我一贫如洗。流行歌曲和霓虹灯使我的思想贫血。站在神经错乱的街头，我不知道该走向哪里。《乡愁》昌耀他忧愁了。他思念自己的快谷。那里，紧贴着断崖的裸岩，他的牦牛悠闲地舔食雪线下的青草。而在草滩，他的一只马驹正扬起四蹄，徵开河湾的浅水向着对岸的母畜奔去，慌张而又娇嗔地咴咴……。那里的太阳是浓重的釉彩。那里的空气被冰雪滤过，混合着刺人感官的奶油、草叶与酵母的芳香……——我不就是那个在街灯下思乡的牧人，梦游与我共命运的土地？
26、白水满春塘，旅雁每迥翔。——沈约《咏湖中雁》
27、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
28、悠闲中体现失意，有着漂泊异乡的凄苦悲凉。
29、寒灯思旧事，断雁警愁眠。
30、说起余光中，不得不提《乡愁》这首诗。1971年1月21日夜晚，余光中在台北厦门街的旧居内，回顾自己的人生历程，思念祖国亲人，诗情澎湃，仅20分钟，《乡愁》一挥而就。
31、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
32、古典诗歌中还有不少身在异乡思念妻子儿女的作品，也印证着乡情的实质乃是亲情。《诗经·豳风·东山》中东征三年、急于西归的征人，难捺飞向西方家乡的归心，想象着妻子在家中准备迎接自己归来，回忆着当年新婚的热闹和新娘的漂亮，可知牵系着征人的，正是荒芜家园中的美丽妻子。杜甫的《月夜》思念妻子为主，兼及儿女。李商隐的《夜雨寄北》，《万首唐人绝句》作《夜雨寄内》，“内”即“内人”，也就是妻子，可知此诗乃是诗人在遥远的巴山雨夜里寄赠长安家中妻子的。古代诗歌中有着相当数量的“寄内”、“赠内”之作，均属此种性质。
33、初读全诗，整体感知，确定情感类别
34、向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。
35、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
36、贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州(今绍兴)永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
37、余光中爱读者，爱听众，他不愿意辜负任何人。再大的风雨，也阻拦不了这场文化盛宴的进行;索要题字的人再多，他的字永远工工整整。
38、这首诗抒发怀念故乡之情，全用问句写成。诗人对故乡别的事并不关心，只关心寒梅是否开花。看似家常话，却风趣盎然。
39、用心构思，以人物之朴实再现乡愁之义。
40、【抒写乡愁的古诗】离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
41、因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。(唐方干《思江南》)
42、(渔家傲·秋思)范仲淹
43、对家乡的思念，既是情感层面上的寄托，又是灵魂层面上的需求；既是在寻找肉体情感的慰藉，又是在寻找生命灵魂的归宿。古代抒写乡愁主题的诗词作品，大多属于肉体情感层面，偶有涉及精神心灵层面的，如李白的《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”，诗人对故乡和他乡的理解，已不限于地域。不过在终生漂泊客居的李白，这样写也许仅仅是因为他的生性嗜酒而且旷达。还有苏轼《定风波》词句“此心安处是吾乡”，则俨然把家乡定位到“心安处”，已是把家乡视为心灵的家园。像苏轼这样去理解故乡的，在古代诗歌中虽不多见，但毕竟标出了古代诗人对家乡的理解所达到的精神深度。
44、床前明月光，疑是地上霜。
45、“委屈你们了，不甘的狮魂”
46、是“在那桃花盛开的地方”
47、下雪了，我在想你！愿你有温暖入心
48、郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。
49、正是这种直白化的记录，恰恰透着诗人对故乡人的浓浓深情。黎凛曾在他的第三本诗集跋里这样写道：“没有人一生下来就会热爱，除了对自己的母亲和故乡。”如开篇所言，人是不可能真正离开故乡的，即使我们背井离乡，摆脱了故乡的牵绊与庇护，在别处取得成功或经历磨难，我们的精神和灵魂也始终不曾远离，因为故乡的烙印早印在心上。所以说在精神层面上，我们的一生无非是一个以故乡为圆心、以生活历程为半径的同心圆活动。具体到个人，我们一辈子其实都是围绕着自己内心的执念而孜孜以求到无为、再到坦然的过程。如《祖父》结尾：
50、小黄花，招展乡野的春天
51、喏!你说，福田村再过去就是水围