金字旁的生僻字及读音？
钻 zuàn,zuān, 10
铛 chēng,dāng, 11 铖 chéng, 11
铬 gè, 11 铪 hā, 11
铧 huá, 11 铗 jiá, 11
铠 kǎi, 11
铭 míng, 11 铙 náo, 11
铨 quán, 11
铣 xǐ,xiǎn, 11 铦 xiān, 11
铏 xíng, 11 铘 yé, 11
银 yín, 11 铮 zhèng,zhēng, 11
锇 é, 12 锋 fēng, 12
锎 kāi, 12 铿 kēng, 12
铼 lāi, 12 锒 láng, 12。
一个金字旁一个庸字什么含义？
镛，古代的乐器，奏乐时用的大钟
付庸这个词的意思是什么？
“付庸”是错别字，“附庸”之误。 《释附庸》 《左传》定公四年记载鲁国初封的情形说：“分之上田倍敦，祝宗卜史……因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚”。土田倍敦，在《鲁颂·邲宫》作“土田附庸”，《召伯虎》则作“仆庸土田”。孙诒让、王国维认为陪敦即附庸，亦即仆庸，因倍、附、仆古音相同，故可通用，敦殆即庸字之误。但是附庸究竟是什么呢？他们却没有解释。《孟子·万章下》篇说： 天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。 《礼记·王制》与《孟子》所说略同。这样应以“附庸”一词为正，陪、仆都是假借字。庸为城郭外墙，“附庸”就是城墙外围从事农业耕作的劳动者。《孟子》与《王制》显然系指，附庸的人民也自然是附庸人民了。 自上古以来，今山东至河南的东南部，曾经散居着许多氏族部落。按照“兴灭国，继绝世”的习惯制度，它们虽然历经改朝换代，换了几个新的统治者，但仍旧被保留下一小块土地，奉祀他们的祖先。例如，春秋时期山东境内还有黄帝、尧、舜及夏禹的后人，如姒姓、己姓、曹姓、仕姓、风姓等等。它们不但有一小块地方，而且仍旧在父家长或氏族长领导下，过着聚族而居的生活。由于地方大小，人口不多，不能上达于天子，而只能依附于某一诸侯。如果以“附庸”为正，那么它们所在就是都城不太远的地方。这样的氏族、，大概就是孟子所谓“附庸”了上引《左传》“因商奄之民”云云，必定是原来居住在曲阜的土著人民，被征服以后，除了那不甘心做顺民而逃亡者外，就只好做附庸了。由于他们原有的社会组织尚未破坏，人们还有一定的自由，所以他们不是奴隶。 顾栋高《春秋大事表》卷五《爵姓存灭表》注明为“附庸”者，有邾、小邾、萧、鄣、颛臾、牟、鄟、极等。但是鄣，姜姓；极，姬姓。他们与齐、鲁同姓，不知何故也列为附庸。邾在春秋时期虽是附庸，但是它在齐国的支持下，国力相当强大，分为小邾、大邾两部分，屡与鲁国作战，打败鲁国，与天子和诸侯都有往来，为什么也是附庸呢？这说明，即使原是附庸，大国诸侯对它的统治并不严格，所以仍有恢复独立的机会。 关于附庸的社会和历史，我们至今所知很少。《论语·季氏》篇记载季氏将伐颛臾。孔子的学生冉有为季氏宰，因此向孔子征求意见。孔子说： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，固远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由（子路）与求（冉有）相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾而在肖墙之内也。 这段话很重要，可以帮助我们对附庸进一步的了解： （1）鲁国初封时，其生产力还很低下，因此贫富比较平均，社会也比较安定。 （2）对于周围的氏族、邻国，征服以后，并未消灭，而只作为“附庸”，所以说“修文德以来之”。来是招徕归附的意思，并不是强制性的。所以孔子认为，在他们归附之后就应该好好地招抚它们，和平相处。 （3）颛臾是鲁的附庸，它的地方就在曲阜附近，所谓“邦内”，和季孙氏的费邑相邻。正因如此，季孙氏强大之后，就想把它并为己有。孔子预见到三家的陪臣已很猖狂，行将发生叛乱，所以说“季孙之忧，不在颛臾而在肖墙之内”。因此，“附庸”被解释为“负郭之田”，住着从事农业的依附农民，是有理由的。 以上是说附庸在周初与分封诸侯同时出现的。周宣王时，继续举行分封和附庸制度。例如《大雅·崧高》记载分封申侯于谢（今河南南阳市）时说：因是谢人，以作尔庸。 以《左传》定公四 年封鲁“分之土田陪敦，祝宗卜史……因商奄之民”的记载为例，可知此“庸即附庸之省称，就是说，被征服的谢人已成为申侯的附庸民了。又《诗经·大雅韩奕》诗记载韩侯分封的情形，生动。诗里说： 因时百蛮，王锡韩侯，其追（秽）其貊，奄受北国。因以其伯，实墉实壑，实亩实藉。…… 这“因时百蛮”与“因是谢人”和“因商奄之民”语例一致，可证百蛮（包括秽、貊）已成为韩侯的附庸国或附庸民了。韩的地点应在河北以北，直至辽河之间，似不应在今陕西韩城。故诗里说“以受北国”。庸作墉，是城郭的围墙。壑是窖或护城河。藉是藉田，实亩是指私田。这大概是，百蛮被征服后己被组织于公社内，故有公田和私田的区别，并且在城墙外从事耕作。 如上所说，附庸是处在被征服者的地位。由于他们还保留其原有的社会组织、土地、房屋等，因而它们虽沦为附庸，被迫在野外从事农业劳动，对征服者有一定的负担和贡献，但他们不是奴隶，而应该是依附农民。但是如果他们的民族、宗族或者已遭破坏，其田宅已遭没收，那么，他们的命运就必然更加悲惨，因而沦为奴隶。
庸字是什么意思？
平常，不高明的：平庸。庸医。庸言。庸俗。庸人。昏庸。庸主（平庸或昏庸的君主）。庸夫。庸暗（平凡，愚昧）。庸庸碌碌（没有志气，没有作为）。 需要：无庸细述。无庸讳言。 岂，怎么：庸讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。 中国唐代一种赋税法：租庸调。 功劳：庸绩（功绩）。 古同“佣”，雇佣。
带有金字旁的字有哪些，拼音？
带有金字旁的字有：
钆 gá，钊 zhāo，钗 chāi，钏 chuàn，钢 gàng、gāng
钧 jūn，钦 qīn，钘 xíng，钥 yào、yuè，钟 zhōng
钶 kē，铃 líng，铈 shì，铄 shuò，铁 tiě，铉 xuàn
钰 yù，钺 yuè，钲 zhēng，钻 zuàn、zuān，铛 chēng、dāng
铖 chéng，铬 gè，铪 hā，铧 huá，铗 jiá，铠 kǎi
铭 míng，铙 náo，铨 quán，铣 xǐ、xiǎn，铦 xiān
铏 xíng，铘 yé，银 yín，铮 zhèng、zhēng，锇 é
锋 fēng，锎 kāi，铿 kēng，铼 lāi，锒 láng，铹 láo
锓 qǐn，锐 ruì，锤 chuí，键 jiàn，锦 jǐn，锯 jù
锩 juǎn，锨 xiān，锳 yīng，锗 zhě，锧 zhì，锥 zhuī
锱 zī，锾 huán，锽 huáng，镌 juān，锴 kǎi，镃 zī，
锺 zhōng
金加庸是什么字？
金加庸是
镛
一个金一个庸什么字？
镛 拼 音 yōng 部 首 钅 笔 画 16 繁 体 镛 五 笔 QYVH 生词本 基本释义 详细释义 大钟，古代的一种乐器。
左边金右边庸怎么读？
左边金右边庸音如下：镛读音:[yōng]部首:钅五笔:QYVH释义:大钟，古代的一种乐器。
中庸之道的解释关键在于庸字怎么解释，中字都能理解，中间，不偏不倚等，对庸字何解？
"中庸之道"是心脏交换血液、票决领导头脑(中)时，以平凡平常心对待(庸)的君子“之道”，民主品德。
"中庸之道”的意思不是折中主义，“和稀泥”，懦夫哲学，而意思是:心脏、社会票决血液、领导头脑(中)时，以平凡平常心对待(庸)“之道”，当选了带头干，落选的事都忘了、不知道。这就是健康的社会和人体选领导头脑的平常机制，文明道路。谁知道单位无记名投票的意见隐私、自己脑细胞更新的事？若知道这些事，就是腐败的社会和被监测、解剖还监测、解剖不清楚的病人死人。
要想理解“中庸之道”，就要明白中华文化、龙的造字规则，否则解释不清楚。“中庸"的可操作意思不是折中的意思，而是:以交换、票决马首是瞻的中国龙(五中)文化能用于日用的平凡生活中，岂(庸)有平庸人吗?“庸"(岂)可弃乎(吗)?
例如:农历五月初五(中节)，叫端午(代表交换、票决的午马七的龙首的意思)。
这一解释是毋庸置疑的。详见《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)《破译背后的龙学密码》开始的“说明”。 文/刘树成
一个金一个庸读什么？
镛
yōng
大钟，古代的一种乐器。