“锄禾日当午”里的日字什么意思？
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作。这句诗是出自于唐代李绅《古风二首 / 悯农二首》。原文：春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？扩展资料《古风二首 / 悯农二首》的第一句“锄禾日当午”，概括的写出农民从事的活动、时间和天气情况。日当午，是指到了中午，太阳当头照着，是一天热的时候，诗人没有一般地写农民锄禾如何劳累，而是集中写他与第一句“日当午”紧相呼应。这首诗语言朴实无华，浅显易懂，但却十分感人，主要原因是借助形象的描述、形象的议论，来揭示生活中一个重要的问题。描述，细致写烈日下农民田中锄禾;议论，紧紧围绕人人必需的“盘中餐”。而且，诗的前后联系很紧，顺理成章。没有前面两句的描述，后面两句议论就显得空泛，没有根基，没有力量。反之，没有后面的议论，前面的描述也就还停留在表面，意义也就没有这样深刻了。
日事日毕,日清日高是不是出自道德经？
日事日毕指今天的工作必须今天完成，日清日高指今天要完成的事情相比昨天必须要有质的提高，而明天要达成的目标必须比今天更高。这是海尔早提出的的管理口号。扩展资料海尔从这句话出发，在1989年开发了一套名为OEC(Overall Every Control and Clear)的管理方法， 即优化管理法。曾经获得企业管理创新的“金马奖”、企业改革的“风帆杯”，朱�F基总理也曾批示在全国推广这种管理经验。OEC管理法由目标体系、日清体系以及激励机制三个体系构成。在实际运用中，海尔实行“三个管理原则”，即闭环原则，凡事有始有终；比较分析原则，横向纵向不断对比；不断优化的原则，寻找薄弱项及时改正。掌握“九个控制要素”，即 why（目的）、what（标准）、where(地点) 、who（责任人）、when（进度）等；3H是指 how（方法）、how much（数量）、how much cost（成本）；1S是说 safety（）。参考资料：百度百科――日清日高
陈奕迅的《明年今日》中后一句“到这日才发现，曾呼吸过空气。”是什么意思？
到这日才发现，曾呼吸过空气
今时今日，突然明白，我曾得到过真爱与幸福（呼吸过空气）。拼尽全身力气，能换来半生回忆就很好了。这一句表达的是对感情的释怀，不后悔，我们都曾痛快过，就这样，勉力靠着一点回忆过日子。这里用了“才”字，表示刚刚，不久前的意思，伏笔之意：分手之后，我当时可能怨恨你，怨恨自己，到今天才明白，悔悟。从上一句到下一句的“曾呼吸过空气”，感情转折，绵绵递进。
人什么时候会过分注意到自己在一呼一吸？
答：失眠的时候。
副歌部分唱到“明年今日，别要再失眠”
所以我认为答案很简单，直到后主人公根本没有豁达，也没有想通
所有的歌词都是一个失眠人的胡思乱想
前一刻仍然在惋惜这段“花光所有运气”的恋情的消失
下一刻，想到跟她在一起的日子如白驹过隙，彼时在思念和回味中夜夜好梦。
如今终于在失恋又失眠的今夜才发现，呼吸的存在感如此之强，如此难熬。
如切如磋,如琢如磨，是什么意思？
论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。出自：论语学而篇，原文是：子贡曰:"贫而无谄，富而无骄，何如?"子曰:"可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰:《诗》云，'如切如磋!如琢如磨'，其斯之谓与?"子曰:"赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。"译文：子贡说："贫穷但却不谄媚，富有但不不骄傲自大，怎么样呢?"孔子说:"这算得上可以了。但是不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"子贡说："《诗》上说，'要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它'，是这个意思吧?"孔子说："赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，我可以同你谈论《诗》了。"扩展资料：《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是"吾日三省吾身";"节用而爱人，使民以时";"礼之用，和为贵"以及仁、孝、信等道德范畴。如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这诗是何意境？
谢谢邀请！简答如下：居史料记载，王之焕的这首五绝，是唐诗中的不朽之作。“白日依山尽”，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写的是想像的意境。这两句景色壮阔，气势浑雄。这里诗人运用极其朴素，极其浅显的语言，高度行象地概括把进入视野的河山（白日依山尽），和意中景，（黄河入海流）收入短短的十字之中，融合为一体，使读者如临其境，如见其景。
后两句“欲穷千里目，更上一层楼”即景生意，把诗篇引入更高境界，展示了更高的视野。诗句看来只是平铺直叙地写登楼过程，但含意深远，耐人探索。如“白日”二字，也许表现出诗人当时抱负未能实现的苍凉心情，但诗人并没有因此气馁，而是“欲穷千里目，更上一层楼”。表现出了进取向上的精神，高瞻远瞩的胸襟；也道出了要站得高，才能看得远的哲理。不妥之处，请师友们赐教！
——汪芝莲——
二O二O年六月五日
“我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。”真有这神仙般的感情吗？
"啊，这湾淺浅的海峡…，如今，我在梦的这头，你在梦的那头"…
"你心里还在等我吗？我来看你了…"，这是邻居宋阿婆临死前的一句话。她活了96个年头，她的心等待了70个春秋。但她没有等到关于他的一点儿消息，更没有等到他的人的归来…
就在她19岁的那年，她被"国军"的一个连长"抢"走了。她清楚的记得，那是一个夕阳如画的傍晚。她看到了那个高条条的青年军官，一身的戎装，骑在一匹火红的战马上，从远处缓缓走来…，
就在离她家门口的不远处，他一抻手，她便顺着他的手劲儿上了战马。她们就这样、在家人的惊愕之中，在众人的追赶之下跑远了…
那是一个兵慌马乱的时代…，谁都知道，那些当兵的人，过了今儿没有明的。谁会愿意把女儿托付给一个军人呢？所以，她的父母始终也没有答应他向女儿的求婚。可是她的心早已经跟着他飞走了，所以才有了这次"抢亲"的一幕…
第二天的一大早，那青年军官就带着丰厚的聘礼，长跪在了岳父岳母面前…。他十分的珍爱这位如花似玉的妻子。在那个炮火连天的年代里，他们恩恩爱爱的生活着。他无微不至的照顾着她，疼惜着她。尽力所能给于她较好的生活…，
那时候在全国的战场上，国民党军队正节节败退。他所在的部队如惊弓之鸟，纷纷向南溃逃着…，他与许多国民党军人一样，几次想向解放军投诚，苦于未能够如愿…
无奈之下，他只好把怀有身孕的妻子送回了娘家，又凑去了一笔钱，以备她们母子的生活之需…，那知道这一去就成了生死离别。这一去就是人间天涯，从此各自的生生死死，这一去永世不会再相见…
亳州这个地方是1947年解放的。那年的宋阿婆刚刚22岁。她带着一个不满周岁的幼儿，又背着这样的身份，面对精神与生活的双重压力，其艰难的程度可想而知…
为了活下去，为了给孩子一个正常的生活环境，她在父母的摧促下，万念俱灰、无可奈何又跨了一步。结婚的那天晚上，她哭得死去活来，并与丈夫言明，如果有了前夫的消息，她将会义无反顾的丢掉眼前的一切。为奴为朴也要追随前夫而去…
那个老实本份的丈夫一切都答应了她，并把家里家外的一切活计都包揽了下来。可以说终其一生，他为了这个家庭鞠躬尽瘁无怨无悔…，他们又生育了5个孩子，但自始至终，直到丈夫去世，她都还是那句话。一旦有了前夫的消息，她就会不管不顾的誓死也要追随而去…
她们家的墙壁上，始终挂着前夫的那条军用皮带。那皮带一挂就是70年…，可是她始终也没有等来前夫的消息。那怕是一句口信，一角纸书…
宋阿婆知道，他或许早已经凶多吉少了。自去年的这个时候，她就感到身体再坚持不下去了。她知道，今生再也等不到他了…，她开始说胡话，梦里常常遇见他。梦里的他仍然一身的戎装，年轻时的模样…
她问他，“你心里面也一直等我吗？我要找你去了…"，他说，"来吧，我一直都在这里等着你…"，
宋阿婆走了，临走的那天晚上，她让孩子把那条军用皮带递了过来，并紧紧的贴在了怀里…
宋阿婆走远了，她再也用不着等待了。她70年的梦想，70年的等待。却始终都是，她在梦的这头，他在梦的那头…
两岸青山相对出，孤帆一片日边来这句话什么意思？
"两岸青山相对出，孤帆一片日边来"这句话意思是：两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。
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孔子说，唯上智下愚不移，什么意思？对吗？
唯，什么意思，肯定，在弱肉强食的社会里，你死我活的争斗里，肯定上层要胜于下层。谁有本事不是被杀掉，就是得天下称王称霸帝王将相。老子曰，为奇者司杀之，智者不敢乱动，天下谁敢，谁敢造反杀谁，杀领头的，头为奇，奇才少数，剩下愚人不移，不敢乱动老实就太平了。下愚太平不移，太平不变也。
有奇才的人不去发明创造新事物，只想争夺江山，这就是落后的原因。
如何理解“读万卷书，行路”？
谢谢邀请。“读万卷书，行路”
我的理解为：读书万卷，须下功，走马观花，定不可，要深悟其义，深领其意，读书不可轻浮，贵有学习精神，精读细嚼，书味才会浓香，模出书中真魂，摘取书中精粹装入心中。这样，读书万卷就像行万程路，一路曲曲湾湾，山径陡坡，历经风雨，艰辛难行，学路不会一帆风顺啊！
老子曰:圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。这句话怎么理解？
“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”这句话出自老子《道德经》的结束篇，这句话也体现了整部《道德经》所写的“上善若水”之人的一种伟大博爱，无私奉献精神。“圣人不积”，即做为圣人不积聚，不积藏；“既以为人，己愈有”，即尽自己毕生所能的帮助别人，自己会觉得更加充实；“既以与人，己愈多”，即尽自己毕生所拥有的给与别人，自己会更加富足。由此可见，圣人不是一般的人，从人性特点来分析，人在不负担成本的时候，人性会更多表现出善良的一面；当需要自己负担不太多成本的时候，人性就开始不那么善良了；而当需要自己负担很多高成本的时候，人性恶的一面就会开始显现。所以，真正的善良是舍得付出自己所有成本的善良，才配称为上善之人。中国有过这么一个人，那人就是雷锋！雷锋是圣人吗？答案不是，他是伟人。雷锋是经过伟大***等老一辈人首肯并提词，才得以确定是伟大的战士。雷锋精神具有划时代意义，是特殊历史背景下的特殊人物，也是当今我们学习的榜样。总结来说，人只是凡间一庸俗过客，圣人难为，伟人难做，索取与奉献是人生的必修课，图名图利悠着过，身健心安不会错。
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