《好句摘抄网》精选好句摘抄拐弯抹角骂人的话简短共64句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些拐弯抹角骂人的话简短吧!精选64好句内容如下：
1、据《饶河农场志》载：“1979年知青大返城时，有3000多知青离场，造成了生产人员严重不足，不少生产队拖拉机没人开……”
2、她的衣服脱下来，他默默地洗了。他的衣服却不许她动，比划着说，“我的衣服太大了，你洗不动！”他干的活很重，有时累得胸痛，她心疼地说：“娃大了，早晨你领娃在炕上多睡一会儿，我做饭。”他比划说：“不用，我们这栋房都是男的做饭。你领娃娃躺着，我起来做饭。”晚上，她把孩子放在婴儿车里去烧饭，他回来见孩子哭了，就比划说，“以后你别做饭，哄着娃娃玩，我回来做饭。”她心疼地说：“我怕你饿。”他比划说：“我饿点儿，没事儿；娃娃哭，不行！”中秋节，他骑着摩托车跑几十公里给在场部读中学的大女儿送月饼。同学惊讶地对大女儿说：“唉呀，原来你爸爸不会说话，是哑巴！”大女儿愤然把同学的文具盒摔在地上，说：“谁说我爸不会说话，我爸爸的心会说话！”
3、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人头地，要么人头落地。
4、一个是上海知青、健全人；另一个是当地青年、聋哑人。她选了后者，理由是有家就要烧火做饭，拖着爬犁打柴；生儿育女，养鸡养鸭……建华是哑巴，可以不参加任何会，有时间做家务，这样她就可以一心扑在工作上了。
5、马回答，当然是有区别的，你看过《水知道答案》吗？你对着水说好听的话和骂人的话，水的反应都是不一样的。水是听得懂的，更何况羊水里的婴儿？
6、她说：“我回去就得带我家建华回去。他不会说话，到哈尔滨能干什么呢？他在这里习惯了，进城是很难适应的。当时，为了返城，有的知青搞假离婚，有的干脆抛夫弃子，什么都不要了。这是一笔良心账，这不符合做人的道德！”
7、【拐弯抹角骂人的话简短】走错了路，要记得回头；看错了人，要懂得放手。谁都不傻，谁也不笨，用眼看人，会走眼，用心感受，才是真。
8、母亲哪知道李惠敏已怀6个月身孕，再不走就露馅了。回到农场不到3个月，她就生下了儿子。
9、Forher是由海南大学中文系本科生、博士生组成的一个以女性主义为主题的团队。本文视频以及文章都是由Forher团队原创。
10、《圆富：智慧创造财富》：写给中国人的经济学启蒙课
11、勤得利农场地处同江市境内，北依黑龙江，与俄罗斯隔江相望，南面是一望无际的三江平原。农场有两万多人口，汉族占1%，其余为满、壮、赫哲族等少数民族。第一次去建三江垦区采访时，听说勤得利有一赫哲人家的三个兄弟，老大和老二分别娶了连里两位漂亮的知青，一位是上海的，一位是天津的，老三跟北京知青谈一场恋爱没成，后找了一位吉林的。
12、早在2015年4月12日，“女德大师”丁璇就到海口市道德讲堂讲过题名为“女德教育乃齐家之要”的讲座。
13、这种日子要没有爱情怎么挺得过来？
14、3“哑伴”——放弃哈尔滨的充足理由
15、见到骨头你就笑，急了你还把墙跳。生人来了拼命叫，人类有你真真好！
16、如果您喜欢本文，喜欢满洲文化、老北京文化、满族文化、热爱清史。
17、你是猪狗不如，我跟你不一样，我是个有大脑的人，你身上零件卖的差不多了吧？
18、大清早的怎么遇见了条疯狗啊！真是倒胃口，看来今天不宜出门，要赶快回去。
19、想要别人照顾你的感受，就别万事都迁就别人的感受，守得住自己的底线，才能换得来别人的尊重。
20、注音：pángqiāocèjī
21、两天后，那位上海知青对付忠喜说：“你说的那事，行！”
22、与丁璇的“满嘴跑火车”不同，马益玲的文章似乎更加有“书香气息”。在一篇叫做《女德母教天下太平之源》的文章里，她写道：
23、丁璇的贞操教育风波尚未过去，全国妇联已经明确表态叫停女德班，竟然还有人继续顶风作案。主办单位“传统文化协会和诚信企业协会”也搜索不到，这更是勾起了我们强烈的好奇心。作为一群对传统文化颇有兴趣的年轻人，我们看了“马益玲们”12个小时的课程视频，决定去现场好好跟她理论。于此同时，另外两位报名活动义工的卧底小伙伴也准备好了“打入内部”。
24、回家探亲时，她把这选择告诉了家人，他们不禁目瞪口呆。
25、1980年，李敏惠的返城手续办下来了。11年来，做梦都盼返城这一天，户口准迁证拿在手里，那种渴望竟消失得无影无踪。留亦难，去亦难，家和丈夫都带不走，她和孩子回去还有什么意思？罢，罢，罢，她一狠心把那生不逢时的准迁证撕了。这一纸准迁证来之不易啊，她母亲在京城求爷爷告奶奶地活动了多少年？她的父母还望眼欲穿地等她回去，殷汝芳把撕碎的准迁证粘上了。
26、如果你是谣言、流言攻击的对象，有两个方法：一是你可以召集一个会议，澄清问题，让证人出来指证。让造谣中伤者，说坏话毁谤者没有任何市场，也让他自觉羞愧。或者你走自己的路，由别人去说，他说了一段时间后，自觉没趣，让事实去说话。
27、“行，你就把我送火葬场去！”
28、入荒采访时，从哈尔滨到佳木斯，我坐了二十多个小时的火车。
29、你个小***，北风吹，雪花飘，我和***练飞刀。左一刀，右一刀，刀刀都中***腰。
30、老师回答道：没关系，她可以感受到你的意念，你们之间有着心灵感应。你的德行会通过感应教化她。
31、刘艳杰是1968年下乡到二师17团的。刚下乡时17团还在汤原，后来迁移到了蒲鸭河畔。那时，茫茫的雪野堆着一堆煤，上面插着一块牌子：17连。17连的知青和老职工围着这堆煤搭起帐篷和马架，从荒原打回柴草，去河边拉回冰块，生火化冰，烧水做饭。白天劳累一天，晚上还要开会到九十点钟。
32、基督徒一定要“慎言”，说话之前先想清楚。犹太人有一句谚语，说“宁愿双脚皆滑倒，别让舌头说溜嘴。”双脚滑倒顶多是摔伤，再怎么鼻青脸肿也不过是“皮肉之伤”，过不久就好了。可是舌头说溜了嘴，说了不该说的话，那个祸害是长久的，跟人的关系一旦破裂，就很难复合了。
33、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。(13:3)
34、40年过去了，刘艳杰在北大荒没有轰轰烈烈的业绩，做的有影响的一件事，大概就是嫁给了不会说话的陈建华，给了他一个温馨的家。
35、我望了望那座寂然无声的工厂，门前冷落凄凉。它让勤得利在黑夜有过光明，让寂静的荒原有过机械轰鸣，此时却到了弥留之际，哀戚地望着陪伴自己度过数十年的黑龙江，望着北大荒的蓝天白云，望着当年车水马龙的街巷和从它身边走过的行人，等待着后的时刻……
36、自从两妓女自称是某大学的毕业生后，我现在一般都自称文盲了。
37、两代人有着不同经历，不同的价值观，尽管都会说话，沟通起来难啊。
38、马很会操控听众，譬如，她会不时提议大家“为伟大的母爱鼓掌”，掌声雷动。通过配合煽情的音乐和视频，自圆其说的个案推导到的母爱升华，慈眉善目的主讲人娓娓道来，毫无武装的中老年听众双眼一点点地湿润，会场时不时爆发出一阵啜泣声——女人生孩子承受的痛苦，成为女德讲师诱导她们忍受一切不公，承担更多痛苦的情感杠杆。这让我们这些局外人无可奈何。
39、你是金子我是煤，你会发光我会发热。别把我惹火了，小心我把你融化了。
40、近日，随着“女德大师”丁璇的曝光，女德班的兴盛成为一个不容忽视的社会问题。各种“女德”讲座，不过是一张披着传统文化外衣的伪科学、伪爱国的封建思想大杂烩。这种沉渣泛起对于中国女性好不容易争取来的宝贵权利是极大的侵害。在这些讲座中，经常会有一些未成年儿童和少女在父母带领下来受“教育”，“女德”流毒已然侵害到了未成年人。这种极富煽动性的讲座近乎传销，且有着极强的商业牟利目的。为了女性的权利，为了维护社会的进步，大家需要发声批判，呼吁政府依法取缔这种类似于邪教的布道。近日，海南大学中文系本科生组成的Forher团队亲历了一场女德讲座，现将过程详细描述给大家，事情严重性亟须大家关注！
41、基督徒要有温柔谦卑的态度，要有刚毅果敢的精神，在言语当中不应有虚假，是就是，不是就不是。然而在待人接物当中，说话要和和气气，和气不是客气，是一种和蔼可亲，使人能欢喜的接受我们所说的话。这样我们就能藉着言语把救恩传扬出去。
42、也不想以貌取人，我也有努力看见你的灵魂呀，结果你的灵魂也没有比你的外表美啊。
43、有位知青讲述这样一个故事。有一位上海知青跟当地的妻子办了假离婚。他对妻子说，我回上海站稳脚跟就回来接你和孩子。妻子等了一年又一年，突然听说丈夫在上海早已找到工作，正在跟一个上海姑娘拍拖。妻子半信半疑地跑到上海，丈夫说，他下个月要跟那个姑娘结婚。妻子说，我们是假离婚！丈夫说，离婚证是真的。他请妻子原谅，他不可能再回北大荒了，也不能在上海打一辈子光棍，只好委屈她了。他说，这不是他的错，是社会的错。妻子流着眼泪离开了他的住所。第二天，黄浦江漂起一具女尸。那位北大荒女人投江了……
44、在教会中，流言蜚语的杀伤力也特别大，其中一个重要的原因是流言的对象。流言的对象不会是一般刚来教会的慕道友或一般会友，因为这些人一般不为大家所熟悉，因此那些流言也传不开。在教会中的流言，传闲话的对象是传道人和教会的老信徒。传播流言者有一种逻辑，他说“为什么不说张不说李而偏偏说这个人呢？”因为传道人是与教会众人打交道多的一个群体，也就是会为全体会友所关注；同时，传道人在工作中做事难免会有人不高兴。这样流言就有了自然的一个市场。传道人的讲道也是部分人流言或抱怨的对象，这会使这部分人陷入一种危险的局面。圣经中明确告诉我们要尊重神仆人的讲道(参帖前5:20)。
45、下乡七八年，刘艳杰已成为二十七八岁的大姑娘了。她在爱情和婚姻上始终陷于被动，没主动爱过谁，追求过谁，而是被别人介绍来介绍去。有人给她介绍汤原农场商店副主任，她说她不想离开普阳农场。有人给她介绍一个普阳农场的，是上海知青，在3连；还有人转弯抹角地对她说，连长早在三年前就相中了她，想让她做儿媳妇，可是他的儿子是聋哑人，比她小三岁……
46、拐弯抹角：拼音为guǎiwānmòjiǎo，汉语成语，意思指沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。出自元·秦简夫《东堂老》。第一折：“转弯抹角，可早来到李家门首。”例句：丽丽不小心打坏了隔壁家的玻璃，被询问时，她总是拐弯抹角。
47、姑娘脸红了，看了看他，低下了头。
48、还好，李惠敏的丈夫在连队当书记，得信后派了辆北京212吉普把我接到她家。李惠敏热情地接待了我。她已变得像泼辣、爽快的东北女人，不过身上还保留着城市的痕迹。
49、“有记者来采访，我一会儿就回来。”她摆摆手，一转身上了吉普。
50、“把你送***那儿去吧。”
51、他喜欢摩托车，她不同意他买。他先斩后奏，把摩托车推了回来。她没办法了，把存折扔给他，伤心地说：“你就跟着你的摩托车过去吧！”后来，二女儿要读卫校时，差3000元没读上。她生气地说，“我熬到退休就回哈尔滨，再也不回来！”
52、十年后，轰轰烈烈的知青时代结束了，知青潮水似的退去了。北大荒变得寂静了，更为荒凉了，农机没人开了，学生没人教了，地没人种了。现实是冷漠的，欲望是无情的，知青的爱情和婚姻大抵返城绝望的产物，是“山穷水尽疑无路”之中的慰藉；当“柳暗花明又一村”时，往昔慰藉陡然变成负担和累赘，分手和离婚就不可避免了。在那些日子，“广阔天地”随处飘零着婚姻与爱情的碎片。先后有50万知青离开了北大荒，告别了黑土地，回到那没有伸出双臂拥抱他们的冷冰冰的城市。
53、下乡的理由都是相似的，留下的原因各不相同，或为爱情婚姻，或因工作和住房，或觉得在北大荒更能实现人生价值。从某种意义上说，留下来的知青大都是勇于担当家庭和社会责任的，他们放弃了“以我为先”的生存法则，放弃了朝思暮想的城市，放弃了和父母团圆的机会，放弃了再做城市人的梦想……
54、那是“把一切交给党安排”的年代，她读的是***的书，学的是《人民日报》社论，看的是革命样板戏，想的是把组织要求作为操作程序全部输入大脑成为自己的行动。组织上忽略一道人类基本的程序———恋爱和结婚。恋爱和结婚是个体化的，对“斗私批修”、“狠斗私心一闪念”的老实人来说，有点儿无所适从。组织提倡做革命夫妻，办革命婚礼，组织革命家庭。刘艳杰这样老实本分的知青不知道该什么时候结婚，跟什么样的人结婚，寻找什么样的伴侣，怎么组成革命的家庭。
55、我在思考一个问题：一位天津知青以留在北大荒的代价，换取了两位赫哲姑娘定居天津，这意味着什么？苏桂兰她们嫁给赫哲人后，对赫哲人的生活和文化具有什么样的积极作用？
56、“妈，像你这样的党员实在太少了，傻得天底下都找不到了。”
57、“我好几天没和我家建华一起吃饭了，我想今晚回家吃顿饭……”她对同事说。
58、第三天天刚亮，我就坐着长途客车出发了。车出城不远就告别柏油路，颠颠簸簸，摇摇晃晃地向前开着。司机说，几天前下过一场暴雨，佳木斯开往饶河的客车停运了，今天刚刚开通。
59、她说，跟聋哑人过日子，别提有多么难，可是这所有的烦忧和苦恼都要默默磨碎，悄悄地消化。
60、来的人三教九流，各有目标。譬如张先生，自称做“心理咨询”，他的理论是人每受一个苦难就会形成一个“劫”：——在脚底板，通了这个“劫”，人就身体健康。他热情地教一伙老太太如何通过敲打撞击身体部位祛病。深信不疑的老太太们旁边还有美容直销的年轻女学员……无论是对旅游、保险和医学神技，这里都是一个大市场。
61、有一个本来想去图书馆，却被母亲带来学女德的五年级女生，在大人安排下写了这么一篇声讨文章：“我想问一下今天上午的几位大哥哥大姐姐，你们是中国人，不是美国人….大姐姐大哥哥年龄才20岁，为什么为了这么点点诱惑，竟然背叛祖国！这样是无耻的……”
62、▼讲堂：一边是孔子，一边是雷锋
63、一母生九子，九子各不同。老二18岁时就有人要给他介绍对象，老大到现在还跟对象无缘。老大的条件也不错，可是性情内向，少言寡语，一见姑娘就脸红。
64、滚回你家玩黄瓜去吧！当着大家的面好意思么？要骚回家去，别在这丢人现眼。