瓷器上的爱情印刻大致分为两种，一种是文字，一种是瓷画。农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。今天我们就来说一说，藏在瓷器里的爱情。
缠绵悱恻
诉说不尽
君生我未生，
我生君已老。
君恨我生迟，
我恨君生早。
这是唐朝长沙铜官陶瓷上留下优美古老的爱情诗，入选中国十大美古诗之一，表达忘年恋的情诗，缠绵哀凉。
但又能从诗中感受到那慢慢的爱意与无奈，现在的时代已经变革，一定要珍惜当下，牢牢的抓住所爱之人，不要到后，后悔莫及。
日红衫子合罗裙，
尽日看花不厌春。
更向妆台重注口，
无那萧郎悭煞人。
萧郎即善吹箫的萧史，后专指少女的心仪情人。七言诗描绘出妙龄女子尽心梳妆以待与情人见面的焦急心态，句意含蓄，让人遐想。
| 瓷画 |
唯美爱情，万世流传
牛郎与织女
七夕本就是牛郎织女相会的日子，那牛郎与织女纯朴的爱情，是人们对爱好生活的憧憬和向往，天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团圆，演绎着古老的爱情，歌颂了中国劳动人民坚贞的爱情以及追求美好生活的强烈愿望。
司马相如与卓文君
卓文君，汉代临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。后司马相如欲聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》，就有了这段知名的诗句：“闻君有二意，故来相决绝。愿得一心人，白首不相离。”司马相如感叹妻子才情，乃止。
李香君与侯方域
清孔尚任的《桃花扇》中，李香君是明末秦淮名妓，貌美且精通音律诗词；侯方域风流倜傥，才华横溢，是“复社”名流。两人一见倾情。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人。李坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇。侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。
南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，后也出家学道。
唐玄宗与杨玉环
唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，为讨杨的欢心，不惜耗费大量人力物力从海南岛采集新鲜荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。后马嵬坡哗变杨玉环死后，唐玄宗日夜思念，派方士去海外寻找蓬莱仙山，终感动了天孙织女，使两人在月宫中终团圆。
张生与崔莺莺
书生张君瑞与前朝相国女儿崔莺莺在普救寺相遇，一见倾心，奈何莺莺早已许配给表哥郑恒。誓要抢莺莺为妻的叛将孙飞虎带兵重围寺院，处于危机中的崔夫人承诺：“谁有退兵之计，便将莺莺许配给谁。”张生挺身而出，向白马将军发信求救，孙飞虎被一网成擒。岂料崔夫人言而无信，以莺莺早已许配郑恒为由迫莺莺与张生以兄妹相称。幸得丫鬟红娘出谋献策，才子佳人终成眷属。
| 遗珠 |
流浪在外，吾爱永恒
在国外，有许多珍贵的中国瓷器，关于爱情故事的不少。
这只图盘是巴特勒家族收藏的一只青花仕女图盘，描绘的是牡丹亭中第十出《惊梦》的场景，画的是杜丽娘打盹、梦见与秀才柳梦梅幽会的情景。图盘对梦境的处理由虚而实，由实而虚，过渡自然,构图新颖，是不可多得的精品。完全是古代版的“盗梦空间”。
这是一套1725年左右的色绘人物纹瓷罐，是常见的“乘夜逾墙”张生跳墙与莺莺相会及“莺红下棋”等桥段，现由荷兰格罗宁根博物馆收藏。
还有个青花柳叶盘
产于1826~1841年
英国大英博物馆藏。
张生和崔莺莺的故事，终以张生金榜题名、荣归故里、迎娶美娇娘为结局。但如果张生没有考取功名，或者等不及考取功名，这对小恋人又会如何？爱情故事的另一种结局方式，就是私奔他乡，开始新人生。这类陶瓷作品，正是诉说这样的故事。