《好句摘抄网》精选好句摘抄去庙里吃斋饭的说说共74句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些去庙里吃斋饭的说说吧!精选74好句内容如下：
1、朋友约了几周去吃素食，中午终于成行。二十元一个人，自助餐形式，整一排的各种粥与煲汤，虽是素食但品质不亚于荤菜，有炒菜、水果、蔬菜沙拉，两人吃了整二大盆，吃到撑。晚餐是吃不下了，看明天早上是否能完全消化吸收。都是嘴馋惹的祸啊！
2、俗语"宁可荤口念佛，不可素口骂人"，有何意思？答案：法无定法，没有规律。
3、为什么要皈依佛、法、僧三宝？
4、归依三宝其实是要建立三种宝贵的理念，三种宝贵的心态，作为修行者，我们时常要问自己拥有了这三种理念、心态了吗？我们天天念佛、法、僧，不要总是理解成外在的佛、法、僧，其实我们要开发的是我们内在的自性三宝。
5、在这里还发现了一种辣酱，也是庙里自制的，味道香极了。
6、【去庙里吃斋饭的说说】若能好好的实行，素食和净水的饮用，会使人没有心理和生理上的疾病。
7、大年初一不要向别人借钱，也不要借给别人借钱，我国有句老话叫“正月初一给别人借钱，一年四季靠外援”、“正月初一借给别人钱，财产外流一整年”，因此大年初一忌债务往来。
8、注：照片作者山西太谷张跃才先生。
9、放松。让身体完全放松，意识专注身体，感知身体放松。注意难点：是面部和眼部的放松，不能做到彻底的放松，下一步的观呼吸就会受到影响。
10、煮熟的鸭子飞了，大厨师的心里有着巨大的撼动，他开始相信不相信的，并开始素食。吃斋饭有吃斋饭的规矩，不能交头接耳，不能抢食，不能剩饭等等。这里只有规矩，说有禅意，对于普通信众来说，有点莫名其妙的了。赞美素食的句子：
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12、大年初一不要打碎瓷器、不要晒棉被
13、此外大年初一也不要晒棉被，古人认为大年初一晒棉被会带来瘟神，会比较晦气。
14、●信佛者应该有怎样的心态？
15、而且日本的寺庙跟我们的寺庙当中住宿条件是完全不一样的。就像我们峨眉山的寺庙，它可能只有大通铺。但是在日本的寺庙当中不仅仅有大通铺，还有很多像一个旅社一样的，可以让你居住的很舒服。日本的寺庙还提供日本有名的当地美食。在这样的情况下，寺庙就是一个优先选择的地方，因为它既安静环境优美，而且还能够体验到当地的美食。
16、出门就被邻家小孩扔的香蕉皮绊倒，好不恼火，没办法，小孩嘛，哑巴吃黄莲了。还好有恋人的关心，身边的人也笑脸相迎，心情还是不错的。不过对这个这两天的规划有些困扰，是在公司加班呢，还是陪陪父母，或者去海边散散心吧…
17、范仲淹，北宋初年政治家、文学家。《岳阳楼记》是他应好友巴陵太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了"不以物喜，不以己悲″的古仁之心，也表达了自己"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐″的爱国情怀。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和之皆，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
18、减少消化系统的负担，素食相比于肉食更加容易消化，且含有膳食纤维的素食还能帮助消化。
19、宝莲寺不收门票,天坛大佛也是免费游览(搭轮渡除外)。但进入天坛大佛下的资料馆须持入场券,入场券费用包含斋饭和素食点心,大约是23港币
20、PS:小玉这里说的斋饭只是寺庙里制作的，在重要佛事活动中供信众吃的。不包括那些做得像肉的素斋，这类的东西小玉实在欣赏不了。
21、我知道不可能让大家都成为素食主义者，所以如果只食用常见的肉类，如牛肉，猪肉，肌肉和土鸡怎么样？
22、高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。
23、小时候开心的是吃到包有硬币的汤圆，那时候东西便宜，硬币是很好的零花钱。
24、若你有缘遇到寺庙里的斋饭，不妨也尝一尝。
25、萝卜白菜，各有所爱。青菜豆腐，味道不赖。少油少盐，增强免疫。少糖少油，不怕肥胖。营养均衡，念念别忘。荤素搭配，想病都难。今天国际素食日，你吃素了吗？
26、只要不是故意的就没关系，没有什么大事。难道吃不了还硬撑么。但自己打饭就要注意了，够自己吃不要多打。寺院安排的饭吃不完，剩下的可以施食给鬼道众生的，谈不上浪费，如果自己不会施食，那么在寺庙里求个师傅或居士帮着进行施食也可以的，在寺庙里找个居士或师傅是很方便的。吃完斋饭要记得感恩做饭的师傅，感恩给你打饭的师傅。阿弥陀佛
27、我记得在青岛街那里有一个,就在解放路边上,在大红袍对面那里,店面不怎么大但是开了好几年了
28、从停车场步行上山，十几分钟就能到达紫竹林。
29、在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬；其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
30、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
31、某年初春在卧龙寺吃斋饭的场景
32、热闹哈，几百桌人的，只要个十块钱就够了，十二开始吃，延平可以坐19路公交车去。
33、如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
34、皈依佛，自性佛，佛者觉也。佛看众生都平等，那么我们皈依了佛，首先就是要建立平等心，要依靠平等心。你有了平等的心，为人处世公平公正、赏罚分明，就能让我们建立起真正的威望，不单单在人间，在一切鬼神天龙八部当中，你也有威信。
35、我们这个团四十来人，居士们每天三顿饭已经很忙了，洗碗的活就由我们自行解决了。全团分成五个小组，每顿饭由一个小组负责洗碗，依次轮流。每次吃完饭集中碗筷到后厨去洗，先用滴有洗涤灵的水清洁，再用清水冲净，放回斋堂整齐地码放在饭桌上，以备下次使用。
36、 素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
37、对佛法了如指掌的高修行者，为了普度众生，要把自己的生死置之度外，经常也会用自己的死(涅槃)来感化众生。地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
38、素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。
39、指禁用动物性原料及禁用五辛苦(即大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茗葱)的寺院菜和禁用五荤(即韭、薤蒜、芸薹、胡荽)的道观菜。
40、《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变仕，风雨阴晴和"迁客骚人″的″览物之情″结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。他倡导的"先忧后乐″思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树起了一个新的标杆，是中华文明史上闪烁异彩的精神财富。
41、如果你说的话，你做的事，一定能促进大家彼此的和睦相处，不会挑拨离间，不会两面三刀，不会搞分裂破坏，你的人缘肯定好。和谐社会，从“心”做起，从自己这一念心开始做起。全家人皈依僧，全家和睦；全社会皈依僧，全社会和睦。
42、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
43、总结，大年初一是正月的第一天，这一天有很多禁忌，这些禁忌是老祖宗留下的传统，是我国文化的重要组成部分，其目的就是为了图个“平安、顺利”。
44、在大年初一打碎瓷器(碗、瓶瓶罐罐)是不吉利的，但是如果不小心打碎了也不要害怕，我们只需要心里念“岁岁(碎碎)平安”就行。
45、僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
46、上周四是农历二月相传这一天是观音的诞辰，一些寺庙会举行法事，以示庆祝。小玉得知当天南五台紫竹林有一场观音诞辰日祝圣法事，就赶去观摩了一番，还蹭到了一顿斋饭，话说寺庙里的斋饭真的都很好吃诶。今天跟小伙伴们分享一下。
47、在我国很多地方有正月初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪，初四不杀羊，初五不杀牛，初六不杀马的说法。因此，在正月初一是不杀鸡的，有的地方正月初一忌杀生。
48、大年初一早上起床的第一件事就是燃放爆竹，俗称“开门炮仗”，寓意着开门大吉，这也是迎接新岁的一种表达方式。
49、殿外涌入的薄雾和案头缭绕的香烟，令整场法事充满了神圣的光辉。
50、近随中安民生去安徽宣城市东华山普慧禅寺，做了一次寺庙游学之旅。以前也去了不少佛寺，但从没有在寺庙里住过。以前也看过有人写住在寺庙里的感觉，那种寂静、深邃的感觉常常会令我心驰神往。这一次可以住寺庙，可以吃素斋，可以做早课，可以听讲经，可以和住持、僧众交流，多么好的机会。在同行团友的分享会上，我说我到佛寺来就是要寻求一次独特的体验，一次难得的人生体验。
51、可以去五台山。有直达火车。五台山是佛教名山，不说别的，起码氛围很好。你说清静的寺庙我也同意楼上的话，不好找。现在好的佛教胜地香火都很旺。我是山西的，经常去五台山，就不说大陆游客了，还有好多港台的游客。人很多。我听说一个台湾女人想在五台山修行三个月，没有记错的话花费上万了。如果你仅仅想要清静的话，我建议你晚上一个人在五台山周围走走。风景很好，能听到溪水声。我每次去都喜欢晚上出来散步。不过现在动听，有的时候会封山，不知道能否上去。但是还是建议你有机会去看看，只是听听看看走走，心就平静下来了。手机不便打字。有问题给我留言。希望帮到你。
52、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。
53、紫竹林是终南山悠久的古刹之自隋唐至今香火不断。
54、青菜萝卜样样爱，天天吃素笑开怀；清淡饮食三餐来，身强体壮一辈子！今天是国际素食日，记得多吃素哦！吃惯了大鱼大肉的人，去寺院吃一段时间斋饭会特别好。斋饭全是素食，平淡不油腻，并且味道鲜美。棒的是长时间饮用斋饭会把你的胃调理过来，所以推荐您去寺院感受一下不要。但好是随喜布施一些，随己能力，不分多少，只要诚敬。或帮寺院做一些力所能及的事。这样也能增加自己的福报。寺院斋饭是信众布施供养佛法僧三宝的钱财所供，是种福田的。所谓是施主一粒米，大如须弥山，今世不了道(了生死，出三界，摆脱轮回)，披毛戴角还(畜牲)。多吃素食少吃肉，决不抽烟少喝酒，多点运动，少点欲望，活到90仍然健康。虽不能帮助儿女，也不累赘儿女。
55、因为现在社会的繁杂与喧嚣，导致很多年轻人都想找一个安安静静的地方去思考一下人生，去体会一下能够慢下来的生活。所以日本的佛系旅行也是一样的。这些年轻人就是为了寻找自己内心片刻的安静，所以愿意去寺庙里面吃斋饭礼佛。
56、他们关于素食和纯素饮食立场的文章得出结论认为，素食和纯素食饮食适合所有人及生命的所有阶段，包括婴儿期和怀孕期。
57、●什么是苦？看不开就是苦！
58、放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭，醯酱自调银色茄。
59、●善护口业他人是非少妄言
60、入定。意识在源源不断的接受一种纯净的能量时你只需要全身心的沉浸其中就好，时间越久越好，你的意识会感知一种全新的认知体系。由于很多人打坐的基本功不够，时间越久腰部和双腿都会有不适，身体肌肉和呼吸也会受到影响，这样就很难再继续入定。注意：冥想时是让身体自然感受一种状态，意识是清醒的，身体是沉睡的。入定后意识会很自然的感知一些东西，只需要你做到随缘不攀缘即可！
61、我国古代对星辰有着自然崇拜之情，人们会根据进入正月前几天的天气晴朗情况来占卜本年的年成。在古代有“岁后八日”的说法，认为正月初一是鸡日，初二为犬日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日。
62、 粗茶淡饭，素食斋饭，能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
63、粗茶淡饭，素食斋饭，能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
64、冷落无人佐客庖，庾郎三九困讥嘲。此行忽似蟆津路，自候风烛煮小巢。
65、罗汉斋原为寺院菜，初时制作比较简单，是将选用的原料合煮一锅而食，后来因隆重佛事活动，为法师讲经、沙弥受戒、居士拜佛等，常由法师、沙弥、居士出钱设斋供众，制作逐渐丰盛讲究，并根据出钱多少，分为千僧斋、上堂斋、吉祥斋或如意斋。
66、吸烟本身就是对身体有害的，被禁止的，而斋戒是功修是为取真主喜悦而做的事，一边遵循主命一边又违反？伤斋啊！抽烟对身体百害而无一利，戒了吧！
67、法事开始，居士与信众在大殿内点燃了千盏烛灯。
68、事实上，吃素是有学问的，建议想吃素的人应把握四原则，才能真正让素食为健康加分。原则一选择食物要多样化。
69、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
70、常存惭愧心，莫失正念，不说人我是非，散心杂话。思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、出离心和菩提心。
71、唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌，正赶上都督阎伯舆新修滕王阁，重阳节时在滕王阁大宴宾客，王勃前往拜见，无意中抢了阎都都女婿的风光，写下千古名篇《滕王阁序》。就在这年的归途中渡海溺水，乘风而去。他只活了26个春秋，一个天才少年从此陨落，《滕王阁序》也是他的绝命之作。
72、主持法事的除了紫竹林的宽印法师，还有来自圣寿寺的广宽法师和弥陀寺的觉海法师，另有很多从四面八赶来的居士、信众。
73、《滕王阁序》上升了骈文的艺术境界，惊艳了个时代，其文采之翩然，思维之敏捷，在艺术形式上，继承了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律之先声。是骈文中的经典，是文学史上的一座高峰，独步古今，称之为奇文，多少人被《滕王阁序》所倾倒，让人高山仰止。
74、不过现代社会很多人大年三十还在值班，春节是难得的休息时间，大年初一睡懒觉也就在所难免。年味越来越淡了，传统习俗也改变了很多，顺其自然，有事就起早点，无事多睡会儿也无妨，百无禁忌。大年初一有哪些习俗和禁忌？老祖宗留下的传统习俗不要弄丢了早餐吃汤圆