...经的话语和他的理性是违背的 但他坚信圣经是正确的?这可能吗?
他的话是可信的 但没有说到他的实际上 实际是他心中根本不信神 他信书上的道理 觉得有神论和无神论的书都有道理 但没有信过神 信过神就知道神是实际存在的 既然神实际存在 那无神论的书不就是骗人的书么
骗人的还可信么 神说过他的话叫人死 精意是叫人活 就是说既然相信神是实际存在的就当知道 在读圣经读神的话的时候要寻求神的开启 从而明白神所说的话是什么意思 这个意思不是字面上的意思是神的心意 神要人知道的 神要人当明白的 要从神的话中明白神的属性 神的智慧 神的权柄 神的爱 神对人的心意态度 神的所有的所有所是 要明白这些就必须有神的开启 还要人锻炼学会配合神 经历神对人的做工安排 从而对神越来越有认识 越来越相信神是实际的神 对无神论也就越来越明白是骗人的是不可信的
至于看无神论论的书想看就叫他去看 不过在看之前需要真实明白、认识神 其实真实认识实际的神了也就对无神论的书是不可信的有认识了
神所做的是良性循环 你只要能有一点认识到神是实际存在的是爱人的是来拯救人的 他就能终让你摆脱撒旦的权势 而得胜撒旦 因神是信实的是可信的
撒旦做的是恶性循环 越相信撒旦的越无法摆脱撒旦 越会引诱人犯罪 直到神的宝血也无法遮盖的时候（就是父的怒气临到）人就会被撒旦引到地狱 引上死亡（因撒旦不拥有生命只拥有死亡）
为什么圣经很多东西都属于神话，但一些历史学家还把它们作为历史来看？
谁说《圣经》是神话？谁定义的？不要人云亦云，这样会害了自己。
《圣经》是神说给人的话，是一本人生说明书。
人从那里来？为什么要死？人为什么总是犯罪？有永恒吗？有天堂、地狱吗？人怎样才能进去天堂（天国，也就是神的国）？许多我们想知道，又没有确切的答案，在《圣经》里都有详细的说明。
愿神赐福谦卑的人，得到那美好永恒的恩典，不要被人为的谎言欺骗。
明明是上帝，大陆圣经却叫作神？
神和上帝本身的意思一样，但是为了方便传教，特别是华人地区。因为华人也“拜神”。圣经前面都空格的另一个用意就是要引起人的注意。犹太人抄圣经的时候，只要他们抄到上帝这个字，就要去洗手。所以，空一个格是表示那个严肃。因为打字如果不需要空格是比要空格还要辛苦的，辛苦的意义就是要你注意，同时也是基于犹太人抄圣经的方法。
世界上真的有神仙吗，求的符真的管用吗，到底是心理暗示...
世界上当然有神的存在。还分为邪的和正的，就像黑和白一样。真神只有一位就是创造天地和宇宙的上帝，假的有很多。真的不要花钱买平安，平安是白白赐给你的。假的要发钱，有时发越多越好。
有三个不信神的博士，在一个广场上向人群挑战，大发伟论。第一位是天文博士，他大声说道：我用望远镜观察宇宙二十年之久，从来没有看见过神，所以我肯定说没有神。台下立即报以热烈掌声。 第二位是医学博士，他说：我曾解剖尸体百具之多，细察各部，从未发现有灵魂，灵魂不知寄扥在何处？所以我肯定说没有灵魂。台下又再掌声雷动。 第三位是伦理学的女博士，她更是神气的登上台说：人死如灯灭，死了一了百了；绝无天堂地狱，也绝无永生审判之事 三位博士讲完挑战说：你们如不满意，现在可以提出反驳。 良久只得一位老太婆上台，她开口说：请问天文学博士，你曾用望远镜望过风吗？风既看不见，难道你就不信吗？请问医学博士，你爱你的妻子吗？我知道你是爱的，那么当你解剖人体的时候，请问爱在那一部份呢？说完了，她又转向那位女博士问道：这是圣经，你读过吗？这书上明明说，人人都有一死，死后且有审判。 她又说：信耶稣的人有永生，不信的被定罪。你不要以为人死了，便一了百了；神不会就此给你的。 三人无话可答。 到底我们怎能知道有神的存在呢？以下列举出几个例证。 1． 以神创造天地万物为证 天地万物到底是谁创造的呢？科学家至今还未能找到正确的答案，他们以为是自然而来的，是进化而来的。但圣经却十分肯定的说：天地万物是神所创造的。自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的：虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。(罗马书一章20节) 2. 以世人均有敬畏神之心为证 不论古今中外，任何地方种族的人，都有敬拜畏惧神明的心理。虽然他们所拜的，所信的是错误的，但是有神存在的观念，却是正确的。只有愚顽的人才说没有神。 3. 以列国历史之兴衰为证 世上的，凡以耶和华为神的，都是蒙福的，凡是侵略别国多行不义的，至终必受报应。因此可见命运之兴衰，都在神掌握中。古人说：顺天者存，逆天者亡。邦有道则兴，邦无道则废。综观世界万国之兴哀，冥冥中有神管治，执行赏善罚恶，施以报应。 4. 以耶稣降生道成肉身为证 今日世界各国所用之公元历，例如一九九几年，即以耶稣降生之时，计算迄今之年份。耶稣降生，乃世人所公认的；耶稣是神子，代表神到地上来。祂曾说：人看见了我，就是看见了父。(约翰福音十四章9节) 5. 以圣经是神的话为证 圣经是神的话，圣经打开了天地万物，以及人类被造之经过的谜。圣经记载神对永世的计划。圣经是生命的书，使人有得救的智能(提摩太后书三章16节)。圣经面世迄今已有一千余年历史，销售数量之多，无与伦比。 〖 （二）多神 〗 世人既有神存在的观念，但是所敬拜的，却是不同种类的神。这些神是各司各职的；或为降福，或为降灾，不一而定。 中国人所拜的，是包括儒、释、道三教的神；时代已久，所以连所拜的神，也混杂了，就统称牠们为菩萨。其实一般的儒教是敬鬼神，拜先人；佛教是拜佛；道教是拜神仙。现代的可分两类：一类是不信有神的什么也不拜，也不信，只信自己。另一类什么都拜，只要是神就拜，只要是宗教就信从；因此就兴起了许多异端邪教来。 其实世人去拜自然界的天上的太阳、月亮、星宿、风、雷轰；或是地上的山川、河、海；山上的大石、树木、鸟兽和火等物，都是错误的；因为它们都是由真神所创造和统管的。 此外，世人跪拜已故的人遗物，和凡是用金、银、木、石，所雕刻的神；用纸所画所写的神；我们都统称为偶像。这些偶像是人手所造的；既不能赐福与人，也不能降祸与人。偶像也是没有生命的死物，既不能保护人，反需要人保护它。俗语说的好：白蚁蛀观音像；泥菩萨过海，都是形容偶像自身难保，焉能保护人之意。 因此，偶像可算是假神，有口却不能尝，有腿却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻味，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙却不能出声。造它的要和它一样，凡靠它的也是如此。 〖 （三）一神 〗 宇宙间只有一位真神。在十诫中第一诫，神说：除了我以外，你不可有别的神。在第二诫，神也说到：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，彷佛上天下地，和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神；恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(出埃及章2－6节) 耶和华是神的专有名字，是自有永有的意思；又就是我是我的意思。祂造我们，也爱我们，更救赎我们。 神是有属性的，祂是无所不知的，祂知道已往，现在，将来一切的事。举凡宇宙万物，人的言语，思想，行为，神无一不知道。 神是无所不在的。祂曾经说过：我岂不充满天地么？(耶利米书三章24节)无论任何地方，任何时间，都不能限制祂，阻止祂的存在。 神是无所不能的。主耶稣曾经说过：在神凡事都能。(马太福音十九章26节)。神也曾经说过：耶和华岂有难成的事吗？(创世记十八章14节)。祂会按自己的旨意和用自己的全能，成就任何事物。 神是永不改变的。祂是昨日、今日、一直到永远都存在，而且永不改变的神。正如祂说：我耶和华是永不改变的。(玛拉基书三章6节)。 神是圣洁的，圣洁乃是完全没有瑕疵之意。祂憎恶罪恶和污秽的事，因为祂是圣洁的，是忌邪施报的神。 神是公义的。神行事完全公正合理，这是神的公义，所以祂万不以有罪的为无罪，祂必赏善罚恶，施行公义。 神是慈爱的。若神以公义审判世人，犯罪的人，都要灭亡了；幸而祂有慈爱，为世人预备救恩，因为神就是爱。 我们所相信的神是独一的神：圣父、圣子、圣灵、三位合一的；是自有而永有的，位份也相同的。
圣经是什么书?
世界上畅销，影响力大的一本书是什么书？ 是圣经。
它不但是一本世界文学名著，一个民族的作品集，而且是一本世界宗教名著，至今已被译成一千九百多种语文，年销三千万册左右。今日全世界有将近二十亿的基督徒都以手持一册为荣，这庞大的读者群中还未将基督徒以外的读者计算在内。
“圣经”这两个字是从TheHolyBible翻译而来的。Bible一字来自希腊文Biblion,它的原意就是“书”，加上冠词以后，可以译为“书中之书”，所以华文用“经”字来表达它，是恰当的。 “经”指常道。常法；对圣贤所著的书，尊称为经，如老子的道德经。尤其圣经一书中所记述的一切，是我们基督徒信仰和道德的大经，是我们立身经世的大道，更应称为“经”。至于“圣”字，为能标出叫人写经的是神圣的天主，圣作者是在神圣的启示下所写，而写经的目的又是叫人成圣。 所以，“圣经”一词，依名称而论，可解说为“一部神圣的经典”。
依定义而论，可解说为“一部由天主默感，并由作者写成，而交由教会保管，诠解，为数七十三卷书籍构成的全集”。根据这个定义，便可分析出圣经是一部“天主的书”，也是“人的书”。
圣经称为一部“人的书”，因为圣经是为数七十三卷书籍构成的全集，是由不同的人们写成的书。这些作者在编写自己的著作时，也曾参考了其他的文件，询问过相关的见证人，经过一番剪裁布局，用当时习用的说法，文体，文具，写下自己的著作，所以这些书籍的写成，与其他当时的书籍并无分别。由此可见，圣经也实在是一部“人的书”，因为是由人，以人的普通写作方式，为人的利益而写成的书。
圣经虽然是由人编著，用人的方法保存和传播，但是圣经又和其他的书有的不同，因为圣经实质上是由天主著的，是一部天书。
天主是主要的作者，人是次要的作者。天主是作者，人是作者手中的工具。天主使用人作为工具来写圣经，所以圣经是一部“人的书”，也是一部“天主的书”，圣经是“天主的话”，也是“人的话”，更好说：圣经是用人的话来表达天主的话。天主用人写圣经时，每位作者所有的一切文学，历史，社会，文化，个人生活的背景和能力，也都反映在圣经的文字中，而使圣经中的各卷书有所不同，各有其笔法及作风。虽然我们说天主使用人好像一件工具来写圣经，但是人并非一件无灵死板的工具，而是有灵有思想有自由的人，那么，又在什么情形下，天主是作者，而影响人去完成他的使命呢？
我们把天主施与圣经作者的影响，称为默感，是指天主对圣经作者的推动。天主在圣经作者写书的时候，协助他们，使他们能正确的了解，并愿忠实的表达天主命令他们写的一切。
既然全部圣经是在天主的默感下，由不同时代的人所写出，天主身为圣经的作者，自然会得到两个显明的具体结论：一是圣经的无错误性，一是圣经的尊高地位。天主是至大无限的真理，以他为作者的圣经便不会有错误和矛盾。
如果有人发现表面的错误和矛盾，是由于不清楚圣作者的写作目的，意向及所用的文学形式。我们应该接受几个基本原则：圣经不是科学课本，也不是现代观点下的历史著作。圣作者采用不同文学类型应有不同的解释方式。
天主通过默感推动一些圣作者写出天主要说的话，目的是为训示人宗教的真理和伦理道德的准则，作为人们信仰的基础，生活的准绳，使人得到幸福和永生。 读到“天主的书”，便是与天主相遇，与天主交谈。
天主的话具有大的力量及德能，已成为教会的支柱和力量，教会子女信德的力量，灵魂的食粮，精神生活的泉源
为什么神在圣经中那么，如今却看起来这么隐藏？
不知你是不是基督徒，其实过去和现在一样，神既是隐藏的，又是鲜明的，只是看人是否寻求他。如今，圣灵永驻我们心中，随时与我们同在，也随时向我们显明，但是，究竟有多少人明白，多少人看见？那就另当别论了。
请问《圣经》属于神话吗？
一半一半《圣经故事》是神话，《圣经》从早成书的约伯记在3500年前左右（约公元前1500年）到后成书的启示录（公元90-96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。 《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。 其中的《圣经故事》反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。
圣经上所说的都是真的吗？或者说它只是个神话故事？
首先要了解后才能下结论，并且如果是真的要拿出真的证据，不是真的也要有理由。 作为一个基督徒 我确信圣经是神的书，是神的默示，当然这么说不是没根据的，是有让人相信的理由的。
圣经中有先知的话与使徒的话，为什么有些Y人把他们的经历说成是神的话，圣经与神话有何区别？
《圣经》里的话都是神所默示的，也就是说，先知和使徒们所说的话都是经过神的默示和允许，神借着他们的口把想要对以色列百姓所说话说出来。
再比如现在牧者讲道（我是说真牧者，不是混入羊群的狼），他们的话语从哪来?自然是从神而来，神借着牧者来教导他的百姓们，若有人讲的道不是从神而来，就是假的，便如异端邪说。参见《圣经》提摩太后书 3:16 圣经都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． 3:17 叫属 神的人得以完全、预备行各样的善事。圣经中神说过几句话?
提摩太后书 3:16 圣经都是 神所默示的（注：或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 3:17 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。