道德大讲堂标语,反映科学知识的广告词及宣传标语
迷信使人堕入无知深渊，科学使人攀上智慧峰巅。 张尧 上海市公民道德格言 2.学知识，懂科学；反迷信，拒邪教。 屠林明 上海市公民道德格言 3.科学醒脑，迷信丧智。 胡鸣 上海市公民道德格言 4.从小学科学，长大不迷信。 刘励 上海市公民道德格言 5.科学作刀，文明为剑；刀剑合一，铲除邪教。 杨凡 上海市公民道德格言 6.绵羊可以克隆，产权不能拷贝。 徐普良 上海市公民道德格言 7.科学健身，幸福一生；愚昧迷信，渺茫一世。 钱焕杰 上海市公民道德格言 8.衣食住行，科普先行。 薛关钧 上海市公民道德格言 9.哗科学，是盏明灯，照亮人间阳关道；迷信，是死胡同，钻进取就难脱身。 姜明 上海市公民道德格言 10.知识是科学的基石，愚昧是迷信的根源。 庞进春 上海市公民道德格言 11.知识改变世界，科学改变生活。 庞进春 上海市公民道德格言 12.知识改变命运，科技增强国力。 朱慧莉 上海市公民道德格言 13.科学为生活添彩，文化替家庭增辉。 经百阳 上海市公民道德格言 25. 志存高远爱国敬业 为人师表 教书育人 严谨督学 与时俱进。宋元明清以来，陕西关中的关学大儒都有谁？
感谢邀请!西安南门里，远远会看见一座塔，这就是宝庆寺塔，塔的东边，明以前叫小悉园，后在1607改为"关中书院"。冯从吾在此任教并把所有心血付于此。关中书院是明清时期关中高学府，我国四大书院之一，它源于明朝，由于冯讲课很好，听者极多书院迅速发展，很快成为关中乃至整个西北高学府。而关学，是宋朝时大儒张载创立，其核心思想:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。冯从吾继承张载衣钵，在关中书院开始讲学。他教授和发展了关学，让这里成为关学集大成之地，人才济济。作为陕西历史上具代表性和影响力的重要学派，关学不仅对陶铸陕西人的思维方式、价值观念和文化性格产生了深远的影响，而且为中华民族整体思想文化的传承与创新作出了突出贡献。王阳明说:关中自古多豪杰。其思想渊源就和此有关。关学北宋创立，明代中兴，清代转型，关学从张横渠“勇于造道”到牛兆濂“存心继道”，相传800余年，涌现了吕大忠、吕大钧、吕大临、李复、杨奂、王恕、薛敬之、张舜典、马理、冯从吾、李颙、李元春等一大批学人。清代社会变革更是给关学发展及进步提供了外力，关学在继承中发展演化:贺复斋（瑞麟）为理学家，刘古愚为经学家。这期间有了，刘古愚、米岩、张元际、张元勋、牛兆濂、于右任、张季鸾、李仪祉等人。关学是很多人都不太熟悉的一个学术流派，甚至整个理学都是这样，但理学却在无时不刻地指导着我们的思想矫正着我们的心态。理学成了"熟悉的陌生人"，很多人对它的了解是从《明朝那些事》里对王阳明的描述开始的。在此稍微陈述一般，希望能抛砖引玉，普及一二，欢迎朋友交流，互相学习，祝您快乐，健康!
学校校风督察部的宣传标语？
1:用整个的心做整个的督学 2:让责任督学挂牌督导贴地而行 3:督有力量 导有水平 促有成
家长监督评语怎么写？
家长监督评语。应该如实的反映真实情况。学校让家长填家长监督评语，其实这也是学校想了解孩子在家表现的一个重要依据。我觉得你应该真实的把孩子在家的情况表现写出来。还有你在家是如何监管的？把你如何监管和在你的监管下，孩子的表现写出来。必须真实可靠。
华二初中的公开信，是反应了学校的真诚招生还是高高在上挑选学生？
“到华二初中读书，你真的想好了吗？”5月1日，上海民办华二初级中学一封“告家长书”迅速上了热搜。
从需要承受的经济实力到家长学历，等多个方面阐述了进这所学校前得自我掂量掂量，很多网友表示扎心了！
学校做法揭露了自科考以来，贫民百姓渴望通过读书来改变自己的命运又将化为泡影。也应正了那句“寒门再难出贵子”。
让我看看在华二读书，春游秋游迪士尼，去各大剧场演出，国际游学，强大的家长团队，都说家长的高度决定了孩子的高度。
那么面对这样的一所学校，就算他不发出这样一封“告家长书”普通百姓的孩子有多少能够读得起？只不过是当他赤裸裸的摆在面前时，内心深处的抗拒罢了，《长江七号》其实就是一个很好的例子。
当你还在为孩子的生活费，学费发愁时，人家考虑的是如何给孩子更好的视野。虽然学校做法欠妥，但是也只不过是实话实说而已。
关于姓名对联
姓名与对联因为人们给姓名赋予了丰富的意义，所以有很多有关姓名的的趣话，话说唐时，年轻气盛的白居易准备到长安去参加考试。到了那里，他带着作品集就去拜见的诗人顾况。他见到顾况后报上了自己的名字。顾况一听“白居易”三个字，笑着对他说：“长安米贵白居不易啊！”白居易没说什么，只是安静地呈上自己的诗稿。顾况翻开诗稿，读到“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”时，被这美妙的诗句惊住了，赞许地对白居易说：“能写出这样的好诗，不要说是长安，就是整个天下，你也可以‘居易’了！”文人拿姓名开玩笑，就有了很多姓名与对联的故事。《晋书·陆云传》：（陆）云与荀隐素未相识，尝会（张）华坐。华曰：“今日相遇，可勿为常谈。”云因抗手曰：“云间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤。”这一则发生在文学家张华家中的陆云与荀隐自报家门的文坛轶事，这里“日下”指国都洛阳，“云间”指吴地。二人以自己的籍贯和名字出对和对句，机智，出句和对句都借助谐音，造成一段佳话，文人之间出人意料的巧遇自有文人的特点。后来王勃在《滕王阁序》中化用了这个典故，写出了“望长安于日下，目吴会于云间”的名句。秦桧的后代秦涧泉游西湖，在岳飞坟前，看到其先祖秦桧跪像，他写了一副对联表明心迹“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”。桧树，是一种常绿乔木，木材桃红色，有香气，应该是一种很好的树木，如果没有秦桧，估计一定有一些人用它作孩子的名字，这对于“桧”字和“桧树”确实是一种灾难，一种极不公平的待遇，当然，有此遭遇的还有严嵩的“嵩”字。这情况和“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”是一样的道理了。这对于老百姓是很自然的、很理智的选择，也是朴素的爱国情感的积极流露。相反 “屈原”、“岳飞”、“文天祥”、“于谦”等名字已经是一种精神的象征，真所谓留得姓名万古香。我们应该赞赏这种情感，也应该为这种情感自豪，像郁达夫悼念鲁迅时所说的一样，“一个没有英雄的民族是可悲的民族,一个有了英雄的民族而不崇敬英雄的民族更是世界上可悲的生物之群”。明代文学家李梦阳在江西督学时，有一个童子和他同名同姓。就开玩笑说：“蔺相如，司马相如，名相如实不相如。”这是借战国赵人蔺相如、西汉人司马相如同名作名同人异的文章，言下之意十分明了。这个童子略假思索即对：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。”以窃符救赵的战国四公子之一的魏国贵族信陵君——魏无忌、唐代名臣长孙无忌属对，此联以其“无忌”，一语双关我们两人也不要顾忌，极贴切。曾国藩、左宗棠同为清末重臣，先后为湘军。据说后来两人因军费分配而心存芥蒂，曾国藩曾送左宗棠一上联“季子敢言高，仕不在朝，隐不在山，与吾意见常相左”。在这上联中嵌入了左宗棠的字号（左宗棠字季高）。左宗棠在看了后挥笔写成一副对联“藩臣当卫国，进不能战，退不能守，问君经济有何曾？”也巧妙的嵌入了曾国藩的名字。曾国藩去世后，左宗棠还是送了“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅：同心若金，攻错若石，相期无负平生”这副挽联，所谓惺惺相惜是也。与此相仿的还有清代李鸿章与翁同和的故事，“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”相传上联为翁同和嘲笑李鸿章，下联为李鸿章的反唇相讥。李为安徽合肥人，在大清王朝日薄西山时期长期担任军机大臣，难免物议也是常理之中的事情；翁是江苏常熟人，贵为科举状元、两朝帝师，曾任司农，此职相当于现在的农业部长。此联一语双关，妙极！不过，对历史人物的评价我们也不能如此简单粗暴，从梁启超的《李鸿章传》及其他的一些史料，可以看出李绝非一般人物，一个王朝式微时，总有若干人做替罪羊来承接普通老百姓的不满甚至口水，此联为民间好事者所为的可能性大。民国时，钱钟书先生报考清华大学，国文科考了满分一百分，国文试卷中,有一道对对子的题,上联是:"孙行者."标准答案是"祖冲之".钱钟书对的下联是"胡适之".胡适（字适之）时为北大校长，答案不仅工稳，而且还幽了他一默。当然，还有敢拿胡适姓名开玩笑的，那就是国学大师黄侃先生了，此君湖北蕲春人，是新文化运动中的保守派，为了批驳胡适，他专门写了一篇长长的论文，引古通今，洋洋洒洒，后得到一个结论：胡适此诗的文学价值，比不上用古文的李白。他还觉得不解恨，有一次碰见胡适，见面就说：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适问他何出此言。黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。”以玩笑的形式来表达自己的学术追求和价值取向，大概是名士的专利了。蒋介石（字中正）的名字来源于《易经》64卦的卦辞：“介于石，不终日，贞吉，以中正也。”意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是吉利的；原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，遂取名介石，字中正。后来抗日开始的做派实在为人所唾弃，为警醒蒋介石的不抵抗政策而在中山陵剖腹自杀的续范亭撰联讽刺：“井底孤蛙小天小地自高自大；厕中顽石不中不正又臭又顽。”1953年，中国科学院组织出国考察，科学家钱三强任团长，团员有华罗庚，赵九章等十余人，途中华罗庚即景生情，拟出一则对联：“三强韩赵魏，九章勾股弦。”大家听罢无不叫绝。这“三强”既指战国时期韩、赵、魏三个强国，又恰好将钱三强之名嵌入其中，这“九章”既指记载了勾股定理的我国古代数学名著《九章算术》，又隐括随行的大气物理学家赵九章之名。此联属对难度大的地方是“三”字与后面解说的三个字的限制，对句又不可能对“三”，不对“三”的话对句后面三个字的限制又不可以突破，难得当时机缘凑巧。文学艺术界曾有一完全由姓名组成的绝妙佳对“碧野田间牛得草，金山林里马识途。”此上联“碧野”、“田间”、“牛得草”都为当代文艺界知名人士，把他们的名字配合起来，语意连贯，构思精巧，且意境幽雅闲适，构成一幅美妙自然的田园风景图。下联也是三个人名组成，金山是演员，林里和马识途是作家，也都为广大群众所熟悉。联语的内容贴切，出语自然，音韵铿锵，平仄和谐，不显雕琢，堪称，很见作者文字功力。当然，很多名字可以属对。像张飞 、关羽二人好像不管经历过没有“桃园结义”都应该是兄弟；霍去病与辛弃疾尽管相隔千年仍然遥遥相对，岳飞与陆游简直就是天生一了。此外西门豹与南宫牛一类名字现在除取艺名外恐怕一般不会有人仿了，韩擒虎与李攀龙带有很重要的武侠味，张九思与胡三省则有过重的学究气和道学气了。上个世纪90年代初正值社会转型，各种腐败的社会现象不断出现，据说湖北省有一副对联“假烟假酒假至绝，官商官倒官广富”。横批是“钱认路”；还有一副“官管官的富，各挣各的钱”；客观的说；关广富、贾志杰、钱运禄、郭振乾这几个湖北省的领导还不错，只不过是特定的时期内，人们利用他们的姓名谐音，对不正之风的发泄发泄而已答谢会主题标语？
答谢会主题标语？
1.关心孩子的成才过程比关心孩子的结果更重要。
2.热烈欢迎历届校友光临母校参加周年校庆活动。
3.多点文明，多点创新，让校园更美好。
4.热烈欢迎市区督导室领导督学莅校指导！
5.热烈欢迎来自全县各界的政协委员！
6.热烈欢迎各位领导专家莅临我校检查指导工作
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作为一个山西人，应该都听说过“阎锡山“这三个字。这个被称为“山西王“的阎锡山，统治了山西将近半个世纪。今天，咱就一起聊聊这个充满功过是非的历史人物。
阎锡山(1883年-1960年)，字百川，号龙池，山西省五台县河边村(今定襄县)出生。这小子从小就很顽劣，而且家境还算殷实，所以一堆小屁孩儿跟他混。12岁时，他就敢带人直捣狼窝，吓跑母狼并活捉狼崽吊在村头的大树上示众，一个典型的“愣头青”和“混不吝”。
可惜，美好的生活很快过完了。因老阎生意失败，不仅血本无归，而且几乎倾家荡产。没办法，老阎只能带着小阎一起出门逃债？这件事对阎锡山的触动大，让他从那时起就牢记了一点，任何时候都要把算盘打好。
福兮祸兮？离家躲债的阎锡山，很快便见识了外面的世界，20岁就考上了山西武备学堂。那会儿的阎锡山，真可谓是踌躇满志，心怀天下，铁血报国。
随后，他东渡日本学习军事并在那时候加入了同盟会，成为同盟会铁血丈夫团的一员，成员除了阎锡山以外，还有蔡锷、李烈钧、程潜、唐继尧等人，个个都是日后响当当的人物。
1909年，阎锡山回到了山西太原，一步步混到了标统的职位，相当于现在的团长吧，成为一名县处级的干部。
也就该人家阎团长得意，没过多久机会就来了，真是瞌睡了就有枕头。为了积极响应武昌起义，阎团长所在的新军在1911年10月29日时于太原发动起义。
本来还以为是一场激战呢，结果起义的过程却出奇的顺利，没费多大功夫就拿下了太原城。阎团长也没客气，越过比自己资历老的头头们，29岁时就当仁不让的做了山西的督军，开启了自己山西王的岁月。
按理说，作为同盟会的成员，阎锡山应该拥护孙中山才对。可事实上，阎锡山对孙的拥护，仅仅停留在口头上，行动上却慢慢地靠近了袁世凯。或许是作为精于算盘的阎锡山，早就观察到了孙中山手中无兵无权，根本不是袁世凯的对手。所以，他果断的押宝袁世凯，事实证明，他押对了！
在袁世凯的支持下，他一步步坐稳了“山西王”的宝座。这时候，袁世凯才出事了，瞧瞧人家阎的这命，不服不行啊。
阎锡山立即调转船头，摇身一变又成了“护国运动”和“护法运动”的急先锋，开始跟孙中山混。
但是，不管跟谁混，阎锡山有一条铁律是不可逾越的，那就是，他可以走出山西去，但别人不许走进山西来。虽说有些狭隘，想搞自己的独立小王国，但却必须承认，阎锡山对山西的治理还是可圈可点的，在乱世中显得难能可贵。
阎锡山在山西提倡新式作风，禁止男人留辫子，禁止女人裹小脚，摒弃满清封建的那一套；推行身份证制度:好人证使用正方形，次好人证使用圆形，中人证使用椭圆形，坏人证使用三角形。这个制度有特点和新意，类似于现在的诚信和不良记录；兴办了大量的新式学校，大力提倡教育的推广，甚至还第一次出现了义务教育，这点的具有进步性和积极意义；发行债券用于基础建设和兴办实业，建成窄轨火车等其他许多方面。
重点谈谈教育和实业这两点。到1929年时，山西全省共有学校26489所，山西儿童的入学率达到了70%，位于当时全中国的第一名，于其它各个省份，极大改良了山西省的教育环境。
山西大学早成立于1902年，原名山西大学堂，由此前设在太原的晋阳书院和令德堂书院合并而成。到了阎锡山时期，着力推进该校的理科、工科和医科等学科的发展，山西大学甚至一度被评为是全亚洲好的大学之一，阎锡山本人也从1939年起亲自担任山西大学的校长。
据1933年《国民政府教育部督学视察山西省教育报告》，1932年山西各地的教育经费支出占总开支的比例：忻县122021元，占61%；定襄县64543元，占50%；大同县91789元, 占57%。这个比重可是很恐怖的，放眼现在的全世界也是没有的，充分体现出阎锡山对于教育的重视程度和扶持程度。
阎锡山积极进行实业建设，创办各类型的工厂，例如西北实业公司、太原兵工厂等，建设同蒲铁路。尤其是他修的铁路，很有意思也很有智慧，山西的铁路跟外省的不一样宽，是一种窄轨的铁路。这样既节省了基建的费用，又可防止外地的军阀运兵进入山西。
还有一点也是很难得的，阎锡山本人不好色、不忘本。他的日常饮食起居，从来都是粗茶淡饭，布衣军服，没有过那种奢糜享受的生活，始终牢记自己农民的出身，这个本，他从来不曾忘却。
民国时期的军阀，哪个不是妻妾成群。但阎锡山却只有一个妻子徐竹青，在外从不沾花惹草。因为徐竹青的原因不能生育，作为家中独子的阎锡山，迫于父母和族人的压力才又续迫于父母和族人的压力才又续娶了的姨太太徐兰森，阎的5个子女都是由其所生。
对山西的普通百姓而言，阎锡山是不错的。短短十年间，就将山西从一个落后的内陆省份，发展成为当时国民政府的模范省份，百姓的生活也改良不少。
别人对于阎锡山的印象，或许只是一个精于算计的投机客，一个修筑窄轨的土皇帝，一个外貌土气的旧军阀……。那么，真正的阎锡山果真如此吗？NO!
尽管，阎锡山的确提出过“三颗鸡蛋上跳舞，踩破了哪颗也不行”的怪论。但是，在面对小日本的威逼利诱时，他终没有失掉民族大节和大义。当时的山西太原，是国统区内抗日氛围浓烈的一座城市。
作为第二战区的司令长官，阎锡山亲自指挥了太原会战。尽管后失利了，但他提出的“宁在山西牺牲，不到他乡流亡”的抗日口号，极大地振奋了国人的抗日热情。阎所领导的晋绥军虽然屡战屡败，但也屡败屡战，从未放弃。
他和八路军协同作战，一起把小日本挡在了山西，没有让山西全境沦陷，就冲这一点，比张学良强出不知多少！他在民族存亡时的历史功绩是值得后人铭记和尊重的。
抗战胜利后，面对大势所趋和人心所向，阎锡山也被赶出了山西，彻底失去自己的枪杆子。1949年，空壳的阎锡山出任当时已经逃到广州的国民政府行政院院长，同时兼任国防部部长，12月后流亡台湾。以前经常给老蒋找别扭的阎锡山。自然不受人家待见，他也很识趣的主动隐退，安心的种地和写书，不问政事。
1960年5月23日，77岁的阎锡山在台湾病逝，蒋介石亲往吊唁。
阎曾经深情的说过：“我岂能以严威慑于父老乡亲；苟能蔽令伯之忠孝，子厚之谦恭，有德于百姓，则伯川可少过矣！”
阎锡山死前大的遗憾就是没有看到两岸的统一，没有能葬在自己的家乡山西。
古代官衙对联
1、明代弘治年间吏部尚书王恕官署门联：任于朝者，以馈送及门为耻；任于外者，以苟且入都为羞。2、嘉靖年间参议钱藩司撰联：要一文，不值一文，难欺吏卒；宽一分，民爱一分，见佑鬼神。上联直刺那些爱钻钱眼的贪官污吏；下联则说明官爱民与民爱官的关系。3、清代诗人余小霞任三防主簿时的署联：与百姓有缘，才来斯地；期寸心无愧，不鄙斯民。4、余小霞为桂林知府写的仪门对联：此是公门，裹足莫干三尺法；我无私谒，盟心只凛一条冰。那些想循私舞弊的人见此，免不了要心寒腿软。5、清代古文学家吕璜遭冤狱15年，昭雪后任浙江庆元县知县。他的大堂对联是：我也曾为冤枉,痛入心来，敢糊涂忘了当日？汝不必逞机谋,争个胜去，看终久害了自家。6、清代张鼎任徐州兵备道的道署对联：地当黄运之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓涓都从心上过；官做军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。7、清代赵慎珍桂林府衙对联：为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。8、清代工部尚书彭元瑞先任浙江督学时的门联：天地自成文，湖山有美；期得士，桃李无言。9、梁上国任奉天府丞时署联：勉力为之，正人心，原风俗，实惟根本；文治彰矣，拔真才，加训迪，勿懈功夫。10、清代山东金乡县令汪辉祖撰联：官名父母须慈爱；家有儿孙望久长。11、清代山东金乡县令王玉池撰联：眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情。12、清代武承谟任无锡县令，在接印前一日就悬挂了4副对联做安民告示。其中衙前照壁上的是：罔违道，罔拂民，真正公平，心斯无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。13、武承谟大堂联：人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。这些对联语露冷锋，话带刀音，好人感到快意，歹徒觉着无情，联语一贴出，“四乡人皆聚观”，“时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆悚息危惧，有避至他省者”。14、南宋大臣余玠，晚年官拜兵部尚书、资政殿学士。宋神宗特派他任安抚制置使，兼有军政大权。他一到重庆，就在行署大门自题对联：一柱擎天头势重；十年踏地脚根牢。”门楣是：“靠实功夫”。15、祖籍绍兴的大学士朱桂赴浙江督考时，怕乡亲友人拉关系，走后门，他在贡院后厅上贴出一联：铁面无私，凡涉科场亲戚年家须谅我；镜心普照，但凭文字平奇浓淡不冤渠。16、清贵州安顺府知府文海听撰联：一筹莫展，五载素餐，也算地方官，自问那堪称父母；百姓忠良，七属静谧，仅偿温饱志，试忍何以封君王。17、清代陈景登：头上有青天，作事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。18、清代余去焕撰联：不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功。19、清代顺治年间刑部尚书魏象枢撰写联：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。20、明代王阳明每赴新任，......余下全文>>