一个竹字头一个若心念什么？
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君子如竹虚怀若谷是什么意思？
意思是：作为君子，就像玉石一样，温文尔雅，处事圆润，没有金银和顽石的锋芒，竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
中国古语有︰“君子无故，玉不离身”，孔子说︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。
儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。
《诗经》中有“言念君子，温其如玉”句，《易经》中有“谦谦君子”句，乾隆皇帝送陈家洛佩玉上之刻字“慧极必伤、情深不寿、强极则辱，谦谦君子，温润如玉”，将二者结合，道出一种人生境界。
竹，有着不一般的中国传统文化含义。
竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
竹是中国美德的物质载体，同时也是君子的象征。人简如竹，是一种质朴；人清如竹，是一种境界；人正如竹，是一种品质；人淡如竹，是一种品位。
虚怀若竹是什么意思？
虚怀若竹的是什么意思？虚怀若竹按照字面的解释，就是你谦虚的胸怀，就像竹子一样，因为阻止它的中间是空的，表示珠子虚心，而如果形容一个人谦虚谨慎，品质好，就说这个人虚怀若竹，阻止高尚品德的象征，又是高洁气节的象征能活着要像珠子一样，有气节又虚心。
下面一若，上面一个竹子旁怎么读啊？
箬 读音:[ruò] 部首:竹五笔:TADK 释义:
1.一种竹子，叶大而宽，可编竹笠， 又可用来包棕子：～竹。～笠。～帽。～席。
2.箬竹的叶子。
3.笋皮。
竹字头加林念什么
问题一：竹字头下面林念什么 箖,拼音：lín lǐn .1、lín .〔～箊〕古书上说的一种竹子,叶薄而宽.2、lǐn .古代供弋射用的掩体.问题二：竹字头下面一个林念什么 lín二声，就是一种竹子问题三：竹字头加林念什么 箖读lin，若读第二声阳平：古书上的一种竹子若读第三声上声：古代供弋射用的掩体问题四：一个竹字头一个林念什么 箖[ lín ]〔～箊〕古书上说的一种竹子，叶薄而宽。[ lǐn ]古代供弋射用的掩体。问题五：竹字头加林念啥 ● 箖lín◎ 〔～箊〕古书上说的一种竹子，叶薄而宽。● 箖lǐn◎ 古代供弋射用的掩体。问题六：竹字头下面一个林念什么 箖 lín, 14箖lín〔箖箊（y?）〕古书上说的一种竹子，叶薄而宽。箖lǐn古代供弋射用的掩体。笔画数：14； 部首：竹；问题七：竹字头林念什么 箖箖，拼音lín，总笔画是14。箖 拼音:lín部首:竹,部外笔画:8,总笔画:14箖línㄌㄧㄣˊ◎ 〔～箊〕古书上说的一种竹子，叶薄而宽。◎ 古代供弋射用的掩体。【广韵】力寻切【集韵】犁针切，??音林。箖箊，竹名。【戴凯之·竹谱】箖箊竹，叶薄而广，越女试劒竹是也。【赞宁·笋谱】箖竹出襄州卧龙山诸葛亮祠中，长百丈，梢上有叶，土人作幡竿承落。其笋堪食，甚美。 又【集韵】力锦切，音廪。【博雅】翳也。问题八：竹字头下面林读什么 箖lín lǐn箖的中文解释以下结果由汉典提供词典解释箖 lín部首笔画部首:竹 部外笔画:8 总笔画:14五笔86:TSSU 五笔98:TSSU 仓颉:HDD笔顺编号:31431412341234 四角号码:88994 Unicode:CJK 统一汉字 U+7B96基本字义1.箊〕古书上说的一种竹子,叶薄而宽.箖 lǐn基本字义1.古代供弋射用的掩体.问题九：竹字头林读什么 箖读音:[lín] [lǐn]部首:竹五笔:TSSU释义:[lín]：〔～箊〕古书上说的一种竹子，叶薄而宽。[lǐn]：古代供弋射用的掩体。问题十：竹字头下面一个林念啥 竹字头下面一个林箖拼 音lín lǐn部 首 竹笔 画 14五 笔 TSSU基本释义[ lín ]〔～箊〕古书上说的一种竹子，叶薄而宽。[ lǐn ]古代供弋射用的掩体。竹子头下面一个若读什么
ruò竹若怀虚指什么？
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
“虚怀若竹,清气若兰”是什么意思？
意思是清香就像兰花，谦虚的像竹子
扩展知识：
出自：东晋王羲之的《兰亭集序》
原文：
清气若兰，虚怀若竹。
乐情在水，静趣在山。
创作背景：
谈论魏晋书画艺术。人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来，从“形神兼备”发展到“离形神似”，讲求自然。顺乎神理，在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。
华美与质朴的相结合，由此产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。后来又将它上升到“得意忘形”的境界，使书画艺术从对外在客观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。这在晋代的书法艺术中就出现了追求“韵”的审美趣尚。
从流传的晋书墨迹来看，晋人尚韵，其主要表现为自然天成、和谐畅达的柔性美。王羲之就是晋代书法的杰出代表，后世尊为“书圣”，其《兰亭序》法帖也被尊崇为“天下第一行草”。
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。
现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”历代书家摹本不下几十种，也是书法史上少有的文化现象。
《兰亭序》在王书中虽不及其行草书札，但作为一种典雅、双逸、潇洒的时代风格是无人能超越或与之相伴的。那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对的是一座既平凡又神秘莫测的城楼，往往不得其门而入。
单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵，这也是《兰亭序》的艺术魅力所在，所谓“不激不励，风规自远”（唐·孙过庭语）正应是对《兰亭序》之神恰当的评语。