书法风格可以归纳为哪几种？
书法字体的演变和演化，是能代表书法风格的变化形成的。
开始于秦代的篆体书法，以字体圆润而独具风格。在篆书的基础上又发展到隶书，隶书讲究横平竖直和自然工整，这也是源自篆书的精髓。
所以古时的书法讲究先学篆书，再学隶书，然后才能进入楷书，再而进入草书的境地。
书法到了唐代，算一个鼎盛时期，各种风格的书体已成体系。唐初的虞世南、欧阳询、中唐的颜真卿，晚唐的柳公权等等的楷书，均为后世所重视，奉为习字临摹的范本。
楷书的特点，大都追求用笔刚劲挺拔，笔画方圆整齐，结构开朗合理，笔画公正有序。
由楷书进一步演变出的草书，更能彰显书者的心情，情绪是一种更高意境的表达。
草书领军人物张旭，就是有代表性的一位，他每次习书之前，就会饮酒，借着酒劲儿在宣纸上一阵狂书，到了无酒不成书的境界。
他的狂草诡奇疾速，恣意纵横，用笔活跃，变化无常。已经到了随意发挥和张扬的境地，以至于狂草书品，难为后人所识。
中华文化的书法艺术，是中华艺术的瑰宝，经历几千年的传承，形成了不同的流派，不同的艺术风格。后人在此基础上又有许多探讨，许多创新，值得肯定。
但是，近书法界出现的乱书现象，实难为我们所接受，这是一种不严肃的现象，有很的炒作之嫌。
如何从文学理论角度评价唐代诗人白居易十六岁写的《草》？
诗题“古原草送别”颇有意思。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句以来，就结了缘。
但要写出“古原草”的特色而兼关送别之意，尤其是要写出新意，仍是不易的。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草啊，这话看来平常，却抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。
就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。
两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。
作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。
这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
用草书来替代楷书怎么样？这样是否便于汉语的普及？
这个问题在民国时期于右任老先生已经提出过，他提出的“标准草书”具艺术美感而且极为简化，但终结果却被否定了。原因很简单，他违背了汉字发展的规律。
建国后，大陆推行简化字，在书写上确实方便了许多，但符号化更严重。也遭港台诟病，如大陆的“爱”不用心等等。简化字终结果还是推行开来，原因他保留了汉字大部分规律，通过与繁体字对比，从造字法六书上讲还可以说的通。
标准草书为什么没有推行开？原因很简单，他违背了汉字发展规律。汉字发展的规律以简化、实用为原则，从大篆到小篆，再从小篆到隶书、草书、行书、楷书，都是以简化、实用为目的的。但汉字的发展除了具有简化、实用的特点外，更重要的是她还具备，无论怎样发展，都未发展到纯粹符号化的程度，都可以通过造字法六书来解释，这是汉字之所以伟大的重要的原因。如果废除楷书以草书来代替，则会出现纯符号化的情况。书法发展到楷书，从唐代到今天未出现新的书体，说明书法篆隶草行楷书体以完备，不会再有新的书体出现。
如果我们想用简单的符号来代替楷书或其他书体，这是违背中国传统文化的，绝不实际。
你觉得行楷和行书的区别是什么？
行楷和行书，在笔画、结构和章法上都有一些区别。在平常的学习当中，若是能够注意到这些不同，或许能够帮助你更快地掌握这两种书体的要领。
第一，笔画上的异同。行楷的笔画还是比较规整，没有太多的连续笔画，比较多的是笔画间的意连，再进一步就是牵丝，即“藕断丝连”，但是连续性的笔画不会太多。
行书的笔画笔画就比较多了，同样是横画，有俯有仰、有直有曲，形态各异。行楷和行书的笔画有很强的联系性，但总体而言，行书的笔画相对行楷而言，变化更多，也更随性。
第二，结构上的不同。行楷的结构总体还是偏楷书的结构，所以很多楷书的结构规律，在行楷的结体上，常常还能够得到很好的运用。这也是行楷整体的结构比较规整的一个原因。
而行书的结构就更加多变了。同一个字，不同的书家赋予了它各种形态，有的取横势，有的取纵势，有的长，有的短，有的宽，有的窄，有的收缩，有的外张，有的正，有的倚，姿态万千。
第三，章法上的区别。行楷的章法可以借鉴楷书，字距和行距在一幅作品当中是比较统一的。
而行书的章法则很多变。有的刻意追求行距的变化，如果是从上往下写，字距常常会有意追求宽窄不同，行与行之间，左右会有意控制不同的距离。
总之，行楷和行书既有不同，又有着千丝万缕的关系，它是联系楷书和行书的重要桥梁。学习行楷，能够为掌握楷书和行书提供很好的帮助。
风餐露宿中的宿是什么意思？
风餐露宿 拼音： fēng cān lù sù 同义词： 栉风沐雨草行露宿餐风饮露 用法： 联合式；作谓语、定语、状语；形容旅途艰辛 出处： 宋·范成大《元日》诗：“饥饭困眠全体懒，风餐露宿半生痴。” 解释： 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。 例子： 无非～，不久便到了登州。（清·刘鹗《老残游记》第一回）
农村老话“人无横财不富，马无夜草不肥”为什么？
为什么有人说“人无横财不富，马无夜草不肥”？
“人无横财不富，马无夜草不肥”，这是一句农村老话。是农村人由养马的经验，来折射人们生活中发家致富的道理，语言简练，意义却深刻。明白了马无夜草不肥的原因，你也就明白了人无横财不富的道理！“马无夜草不肥”，养马是个操心的活儿！只有爱马，懂马的人才能养好马！马在白天拉车赶路十分辛苦，能量消耗大。马又是草食动物，草料消化时间长，能量低。马又是一个胃的动物，而且胃容量很小。不会像牛和羊那样能将吃进去的草料反刍，所以养马者都要在夜间给马补一次草料，也就是吃一次夜宵！否则马的能量消耗得不到及时补充，马就会越来越瘦！
“人无横财不富”，就是说人在自己正常的收入之外，得到了额外的财富，才能真正富得起来！综观各行各业，以前的农民只在自己一亩三分地上劳作，祖祖辈辈只有一个穷字当头，能吃饱肚子就是好日子了。改开以后，不少农民走向了大城市，当起了农民工，当起了小商小贩，日子就比以前好多了！而工薪阶层呢？如果仅靠工资收入，那就是养家糊口，一家老小的吃喝用度而已！后来，不少企业改制了，不少职工下岗了，却涌现出了许许多多的私人企业家，他们收入的不仅仅是工资了，更有利润了！
农村人还说，“有出息的人不挣有数数的钱”，也是这么个道理！每月仅靠固定收入，那是发不了财的。那些改开以后的首批万元户，就是胆子大，靠着无息起了家！那些无息实际上就是合理合法的横财，那个人抓住了，哪个人就真的富起来了！但是您千万别误会，横财不是“歪财”！你要合理合法才能来的长久！
如今，农村许多做小视频的也发横财了！这都是他们善于抓住机遇的结果。可以说，现在的发横财就是抢抓机遇！
如此看来，“人无横财不富，马无夜草不肥”是有意义的！提醒人们，既要低头拉车，更要抬头看路！抓住机遇，你也能富起来！
祝您好运！
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真草隶篆字体的历史发展顺序应当是篆隶草真。先生问学习书法是先学草还是先学楷？好，我谈谈我的看法：一般学习书法的方法是先学楷书后学草书，认为楷是草的基础。但我并不这样认为，因为草书先于楷书于世，草书是从章草演化而来非出于楷，因此，二者的关系不大。据此，学草不必先学楷，而必须学习了解章草，熟练掌握运用草书符号，弄懂草书点、画的由来，熟练掌握笔法和草法以及驾驶控制线条的能力，再着重学习章法与墨法。这些才是学习草书的基础。读帖、摹临是师于古的必经之路，因此，学草不可偏废！当然，你如果不想学草书便不可強求，只专学楷书便是。或者，学草者只专攻草而废楷也不是问题。但学草必须了解篆、隶，熟悉章草，否则，你学不好草书！
综上所述，学习书法，不受先学楷或先学草的限制，看你的兴趣自己决定好了。
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