古诗中的赋得体是什么意思？什么时候出现的？
赋得体诗:我早接触赋得体诗缘于我的一位忘年交，名老中医刘沛然先生。那是上世纪八十年代，刘老先生存有清朝乾隆年间的一册试帖诗，我有幸拜读过。记得试帖诗为五言八韵。诗题多为古诗句，但也有《眼镜》、《鼻烟壶》等清朝时罕见之物为诗题。诗前都有赋得二字。
后来才知道除试贴诗外
凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以“赋得”二字。南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。这应是赋得体诗的开端之作。
另外，也用于应制之作及诗人集会分题赋诗亦标赋得二字。
有人说项羽的“项”字明明读“hang”，为什么许多专家仍在读“xiang”呢？
中国的姓氏史亦是一部文化史，大多数姓氏不仅源远流长，而且伴随着动人心魄的故事。姓氏的出现已然如此不凡，在岁月流逝中所诞生的惊才绝艳的族人更是让其姓氏灼灼生辉。项姓便是姓氏之一，它本来标注读“hang”，为何专家学者却仍将它读作“xiang”呢？
周朝采取分封制，给各诸侯授民授疆土，让其保卫王室。项子国便是分封国之一，项姓也自此诞生。后来，鲁国灭项，项子国自此湮灭，只余项地。战国时期，强楚灭鲁，项地又为楚所有。尽管历史更迭如此之快，项国子孙仍然世代以项为姓。项姓族人虽然不多，却多贤能之辈。《战国策》中曾记载，孔夫子向年仅七岁的项槖求教，并尊之为师。小小年纪便有赐教圣人的本领，可见其聪慧。西楚霸王项羽的出现更是让项姓为天下熟知。
现代人称呼项羽之姓为“xiang”，但是根据考究，读“hang”似乎更为合理。首先，在许慎的《说文解字》一书中记载，项，胡讲切。除此之外，《唐韵》一书也是如此标注的。这是古代一种记音方法，上字取声，下字取韵，读来声母确实是“h”。其次，现在安徽等地乃至海外的的一些项氏族人仍然将自己的姓读作“hang”。如此看来，读“hang”似乎是众望所归，那么专家为何反其道而行之呢？
众所周知，语言是约定俗成的，大部分人将其读作“xiang”时，个别人坚持读“hang”，难免会发生误会。譬如忘八端，本义是斥责人不遵守礼义廉耻等八项做人的根本，但是部分民众不解其义，将其读作王八蛋。欧阳修在撰写《新五代史》中就讲述过这种现象，说一人年少时极为无赖，乡里人都称他贼王八。尽管王八蛋是一种讹读，但是它却成为了主流，正确的忘八端反而为人忘却。这其中缘由，无非是人们已经对忘八端之意不熟知，再将其用在交际场合反而难以为人理解。
除此之外，语音变化是一种正常现象，没有必要坚持读原本读音。历史上，是分尖音和团音的，但是随着历史发展，出现尖团合流现象。所谓的尖团合流，zcs和gkh中的部分字的声母读作了jqx，而项的读音正是一种体现。h和x的合流导致项读音发生了变化。在如今的成都等地的方言中，保留着未合流前的状况，如叫花子的“叫”字读作“gao”。语言既然已经发生了演变，好的方式就是顺其自然。当然有些人对此不情愿，比如读诗时，仍将“远上寒山石径斜”的斜读作“xia”。这种坚持其实已然失去意义，因为从上古语言到现代汉语，其间如同横亘一条难以逾越的鸿沟，反今复古是不现实的。
专家将项读作“xiang”，确实情有可原，不过我们也应考虑语言的特殊性。项与普通的文字不同，它作为一个姓氏，还承载了一个家族的特殊情感，有它的群众基础。因而，我们对项的读音进行处理时，不应只站在正常的语音变化角度，也应考虑到群众的感情。
“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”这句话是什么意思？
意思：这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？
出处：《岳阳楼记》宋代·范仲淹
节选：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：
唉！我也曾探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许和上面两种人的是不一样的，这是为什么呢？他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，想的是百姓；在江湖上生活时，想的是国君。无论是在朝廷做官还是在僻远的江湖，他都一样有着担忧。
既然这样，他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后再快乐”。唉！应该没有这种人，我能和谁是同路呢？
扩展资料
赏析：
作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。
文章中作者忧君、以天下为己任的思想，虽然带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
如何理解“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”这句诗词？为何而悲？
这句话是说将来以后的人们看我们，就好比我们现在的人去看过去的人。如果我们说过去的人愚魅无知，那么以后的人也会骂我们愚魅无知。想想真可悲呀！