社交软件上约炮，开房后发了微信红包，会不会认定为嫖娼？
本专职律师来回答这个问题。
首先你讲到的约p一次表明你们发生关系时是没有金钱交易的意思表示，属于你情我愿的范畴，如果如果事先没有达成金钱交易的模式，就不属于嫖娼。
开房后发微信红包，如果只是临时起意转发红包，在此约p已经完事了，就属于单方民事赠与行为。
总之，嫖娼是双方达成卖和嫖及达成金钱价格的意思表示，事后临时起意的赠与行为不构成卖淫嫖娼
！
“可怜之人必有可恨之处”，是这样的吗？
2018年10月，从事药材生意的蔡四城的妻子刘晓迪，突然离家出走两个月。他打电话给妻子，她把他的电话拉黑了。
无奈之下，蔡四城找到节目组的帮助。节目组来到了蔡四城的家，他刚好在家门口整理药材。
蔡四城对记者说，妻子刘晓迪离家出走前一天问他要6000块，他身上没有那么多钱，他说等他把药材卖了，晚一天再给她，她说不行。
然后，他当天下午把药材拉到隔壁镇去了，回来就不见妻子。她还把家里的一部分药材拿走了，而且她把自己的理发店的所有有用的东西也搬走了，只剩下一些她不要的东西。
他打电话给妻子，但是妻子已经把他的电话给拉黑了。
蔡四城想到，刘晓迪的大女儿已在长沙读研究生，马上就毕业了，目前在长沙某个大医院当实习医生；而她的儿子也在长沙某重点大学上学，两个孩子都出息了，她应该是要离开他了。
但是一想到，他们在一起17年了，这么多年的夫妻感情，不可能就这样说走就走了，她必须给他一个交代，他想当面问一下她心里的想法。
经过多方打听，知道刘晓迪每个周末都会在娘家。于是，蔡四城带着记者赶到刘晓迪的娘家。
到了刘晓迪的娘家，她在农田里面劳作。蔡四城马上奔到刘晓迪的身旁，刘晓迪远远看见他就生气。
刘晓迪：没有经过我的允许，你为什么来这里？
蔡四城：你带走了我6000块钱。
刘晓迪：那6000块钱是你答应给我的。
蔡四城：你一年到头来给我做了什么？
刘晓迪：你答应的……
蔡四城：你帮我洗过一件衣服吗？
刘晓迪：你是答应给我钱的呀，还答应我不用帮你做任何事情的。
刘晓迪的眼里只有钱，17年的夫妻之间的感情，就被她用金钱来轻描淡写，一带而过了。
记者看不下去了，她问刘晓迪：这6000块钱是你一年的工资吗？
蔡四城：我是为了不让她走，才每个月给她500块的，用来维持我们的夫妻关系。
俗话说得好，有钱能使鬼推磨！因为每个月有500块，他们两人就维持了17年夫妻关系！
感情是不能用金钱来维护的，像他们这样，一旦没有了金钱，没有了利益，夫妻就不存在情感了。
金钱也不是的，起码感情是不能用钱来购买的，不要用肮脏的思想污蔑高尚的情感。
记者追问刘晓迪：你的两个小孩是他帮忙养大的吧？
刘晓迪说她去蔡四城家的时候，他连买大米的钱也没有，她不承认自己的两个小孩是他帮忙养大的。
记者又问她：那他当时的条件那么差，为什么你还跟他过了十多年？
刘晓迪：以前喜欢他，现在不喜欢了。
蔡四城比刘晓迪大20岁，他们是经别人介绍认识的。他们认识的时候，刘晓迪33岁，蔡四城53岁，刘晓迪的女儿5岁，儿子3岁。
记者问刘晓迪：为什么现在不喜欢了？
刘晓迪：我两个孩子上大学，别人都给了红包，我叫他也给一个红包，他不给。
蔡四城：我挣的钱都被她拿走啦！
刘晓迪当蔡四城的话是耳边风，她依然不承认他帮她养大两个孩子。
记者问他们都一把年纪了，为什么还分开？
刘晓迪说就是为了那6000块，她问蔡四城要钱，他不给，从6月份到8月份，足足要了两个月，他都不给，然后她一气之下拿了他价值1000块钱的药走了。
蔡四城说两个孩子来到他身边的时候，一个三岁，一个五岁，现在两个孩子都上了大学，一个大学生，一个研究生，他养大他们，只要求两个孩子以后给他养老。
刘晓迪听了蔡四城的话，叫他别做梦！
蔡四城气得涨红了脸：你两个孩子读书出来了，就想抛弃我！
刘晓迪依然不承认是他把两个小孩养大的，并且不愿意再和他交流，任凭他在旁边怎么说，都不答应，一直保持沉默。
记得某个名人说过，保持沉默是对自己好的防卸方法。
保持沉默确实好，刘晓迪就是用保持沉默的态度来对待蔡四城，又不能拿她怎么办，让他恨得咬牙切齿。
后，蔡四城和刘晓迪沟通无果之下，他回到了家。他的邻居知道他与刘晓迪沟通没有结果之后，都纷纷替他炮打不平。
邻居A说，蔡四城对刘晓迪是好的，刘晓迪在旁边开理发店，他做饭给她吃，孩子的学费，生活费都是他给的。
如今，蔡四城落了一个这样的下场，他们都替他感到不值。
蔡四城的妻子因病已过世，有两个儿子，一个女儿；大儿子和女儿已经成年，小儿子还在上初中。刘晓迪的丈夫因为脑梗走的，当时她的女儿五岁，儿子三岁。
2001年，蔡四城经人介绍认识了刘晓迪。刘晓迪知道他有地方开理发店，与他好上了。
蔡四城做了十多年的药材批发，高峰的时候，他给全镇的30多个药店送货，不到一个星期就要拿一次货回家，做了三年就建了两栋房子，他赚的钱全部都交给了刘晓迪。刘晓迪负责家庭开支，并打理一个理发店。
刘晓迪从来都不帮蔡四城洗衣服，他还要做饭给她吃。即使是这样，蔡四城还是心甘情愿的把赚到的钱都交给她。
他们在一起已经17年了，一直都没有领证，所以他们的关系也只能是同居关系，并不是蔡四城口中所说的夫妻关系。
记者问蔡四城为什么不领证？他说他曾经提过好几次去领证，但是刘晓迪一直都不想，总找各种理由推脱他，她说只要两个人情感好了，领证和不领证都是一样的。
其实，蔡四城早就知道刘晓迪不领证的真正原因，她有随时走人的打算。
既然知道刘晓迪随时都可以走，记者又问他为什么会对她付出那么多？
蔡四城说：我想为她多付出一些，看我们两个的情感到底维持到什么时候？
用金钱来维持的情感有用吗？有钱的时候就有情感，没钱的时候说走就走。
蔡四城知道刘晓迪不会真心跟他过一辈子，迟早都会走的，所以他要加倍对她好，用真心来打动她，谁知道却换来了这样的结果！
蔡四城已经70岁了，再过几年都不能动了，想到未来的生活，他就愁眉苦脸。
蔡四城的亲儿子认为他在外面帮刘晓迪养大了两个孩子，对他们不管不问，现在都不理父亲了。
蔡四城的腿部先天残疾，走路一瘸一走路，他怕老来没人照顾自己，于是决定找刘晓迪的两个孩子。
蔡四城带着记者去长沙某大医院找女儿，可是他只知道女儿是学肿瘤的，又不知道她的电话，具体的科室的电话也不知道，去到去医院找了一圈，也没有找到他口中所谓的女儿。
生活了17年，居然连女儿的电话也不知道，这可想而知他们的关系是多么的糟糕。
也许只有蔡四城把她当女儿而已，人家根本没把他当父亲。如果把他当父亲的话，根本不会连一个电话号码也不告知的。
找女儿无果的情况下，蔡四城决定去长沙某重点大学找儿子。他拨通了儿子的电话，但是儿子拒绝见面，并且不愿意参与他与母亲的之间的情感纠葛。
儿子连面也不见，这次蔡四城万万都没有想到的。他想着自己对儿子付出多，他应该会见一下他的，没想到连面也不见。
儿子读高中时的陪读费和房租，一年要15000元，这些钱都是蔡四城给的。没想到他这么多年的付出，后连一面也不愿意见，他一脸的无奈，心寒了。
那时候蔡四城才知道，两个孩子以后都不会认他了，彻底的把他抛弃了，连见一面都不肯，指望不上别人的孩子了，他就只能去找自己的亲儿子。
蔡四城回到家，他亲儿子就住在隔壁，他找儿子陪他，去刘晓迪的娘家谈一谈；儿子却装病，不愿意去。
他找到了儿媳妇，儿媳妇也不愿意去，说没意思。儿媳妇和别人在打牌，对于公公的事，她不愿意说任何的话，脸却涨得通红。很她心里有一肚子的委屈，旁边的人都要求她把委屈说出来。
儿媳妇终于说出了自己的委屈。蔡四城刚认识刘晓迪的时候，他们准备结婚。刘晓迪叫蔡四城不给彩礼，他真的一分钱也不给。
而且，刘晓迪挑拨他们的关系，要求他分家，并且什么家具都不给他们买，只买了一张小凳子。
蔡四城只听刘晓笛的话，他眼里只有刘晓迪，刘晓迪叫他往东，他不敢往西。
当时蔡四城的小儿子正在读初中，他的学习成绩很好，刘晓迪对他不好，曾经差点把他打si。
刘晓迪叫蔡四城不让小儿子上学，然后被迫无奈之下，小儿子跟别人到广东广州的工地打工了，基本上都不回来了，电话也不打。
蔡四城的大儿媳妇说起弟弟初中没毕业就被迫去打工，而相比之下，刘晓迪的两个孩子都上了大学，一个是研究生，一个大学生，她伤心落泪。
一个是自己的亲骨肉，一个是别人的孩子，区别这么大。自己的亲骨肉都不养，养别人的孩子。说到这，大儿媳妇就痛苦流涕，所以她不愿意帮蔡四城找刘晓迪谈话，这是他自找的。
蔡四城确实也做得过分，有自己的孩子不养而养，而养别人的孩子，况且那个女人也不是真心跟他过日子的，只不过是看上他的钱，用钱来维持的感情到底不是真心的感情。
蔡四城应该想到，自己认识刘晓迪的时候，已经53岁了，她才33岁，人家这么年轻，他已经步入晚年了，他早就应该想到一旦自己没有了经济收入，他面临的肯定是被抛弃的困境。
明知道跟刘晓迪在一起是一个坑，他依然是不顾别人的阻挠，一意孤行，那只能说他自挖坟墓了，不值得可怜。
蔡四城再次带着记者去了刘晓迪的娘家，刘晓迪不承认用他的钱，说不可能再和他一起了。她嫌蔡四城年纪大了，赚不了钱，而且曾住了四次院，每次都是她照顾的。有一次，她在医院里照顾他，过年都没回家，是在医院度过的。
刘晓迪的弟媳也说了，刘晓迪付出了十几年的青春，亏大了，她没叫蔡四城赔偿青春损失费已经算对得起他了。
在刘晓迪家人的眼里，刘晓迪和蔡四城那17年的感情，不过是一个闹剧而已。闹剧落幕了，人也该散了。
记者问刘晓迪，当初为什么要跟蔡四城在一起？
刘晓迪说：他说让我吃饱了，他再吃。
就因为这句话，被感动了，刘晓迪才跟蔡四城在一起的。
问她为什么不领证？刘晓迪直接了当的说：不领，反正不想着在一起！
呵呵！人家从一开始就没想着跟他过一辈子的，只不过当时正是人家困难的时候，只想抓住一根救命稻草。
现在，困难时期已经度过了，孩子们长大成才了，前途一片光明，人家能够自力更生了，蔡四城可以功成身退了，没他的事了，哪里凉快去哪里呆吧！
刘晓迪的弟媳口口声声说，刘晓迪和蔡四城在一起，耗了十几年的青春，她为姐姐的这17年的青春感到不值！
不是一家人不进一家门！一家人都是一样没良心，见利忘义的人。
不能不说刘晓迪是一个很能干的人，把一双儿女送上了大学。与其说刘晓迪为蔡四城付出了17年的青春，倒不如说她为自己的儿女付出了17年的青春。
如今一双儿女已经长大成人了，前途一片光明，蔡四城就到了该离开的时候了。刘晓迪为了孩子的将来考虑，同时也为了自己，毕竟他已经70岁了，自己才50岁，她不可能跟他过下去的。而且，她的孩子从小到大对他没有任何的称呼，都不喜欢他。
蔡四城辛辛苦苦赚钱培养两个孩子读书，却换不来一句称呼，真替他感到不值。
两个受过高等教育的人，拥有这样的人品，真是浪费了资源了！17年的养育之恩，却换不来一句称呼，养一只狗总比养他们要好。起码养一只狗，它也会对主人摇头摆尾的。
终，蔡四城与刘晓迪再次沟通无果，之后他决定去当地的司法所调解。司法所的调解人员建议他们化解所有的矛盾，继续过下去，毕竟有十几年的感情。
我想这十几年的感情，对于蔡四城来说，他付出的感情是真的；但对于刘晓迪来说，她就一点情感都没有，人家只不过是想抓住一根救命稻草帮助自己度过难关而已。
刘晓迪听到调解人员叫他们继续走下去，她咆哮了：怎么可能继续走下去！
几天下来的奔波，让蔡四城觉到身心疲惫，他知道这段感情不能再维持下去了。于是，他提出要刘晓迪补偿他17年来的付出，每年赔偿一万块，总共17万。
蔡四城说，在这17年当中，他真的付出了很多，他们分开了两个月，自己就瘦了七斤，而且他已一无所有了，自己的亲生孩子也不认他；而她两个孩子，一个是研究生，一个是大学生，前途一片光明，所以要她补偿他17万。
刘晓迪的弟媳说刘晓迪也付出了17年的青春，女人有几个17年呢？她也在付出，所以不存在谁补偿谁！
呵呵！两个无赖！
调解人员跟蔡四城说，两个孩子都是受过高等教育的人，有点文化，应该会懂得感恩的，两个孩子参加工作之后，肯定会报恩的，以后会给点赡养费的，让他放心！
其实，大家都知道，刘晓迪和蔡四城没有领证，他们不是夫妻关系，只不过是同居关系或者是朋友，两个孩子与他也没有任何的关系，不存在对他以后有赡养的义务，所以即使两个孩子将来赚钱了，也不可能赡养他的。
而且有其母必有其子！刘晓迪这么绝情，她的两个孩子同样会绝情，这是用屁股也能想到的事。况且刘晓迪的儿女从小到大对他没有任何称呼，根本不喜欢他，以后怎么可能赡养他，别异想天开了！
后，调解无果之下，蔡四城无奈地说，不再谈了，谈了这么久，也没有得到结果，根本没必要再谈下去了。
说完，蔡四城离开了调解室，至此，一场人生闹剧终于落下帷幕。蔡四城抛弃自己的亲生孩子，养大了别人的两个孩子，供他们上了大学，后孤独终老！
俗话说，一斗米养恩人，十斗米养仇人！蔡四城用17年的付出养大了两个对他没有任何称呼的东西，或许根本不是东西，就当自己17年来的付出给狗吃了。
俗话说，可怜之人必有可恨之处！蔡四城有自己的孩子不养，而养别人的孩子。如今，人家的孩子前途一片光明了，而自己的孩子只能去工地打工；况且自己年纪大了，没有收入，又被抛弃，这都是他咎由自取的。
蔡四城明知道他和刘晓迪之间的情感，只能用金钱来维持，当初就不应该找她。若要找老伴，也必须找一个真心过日子的人，不是找像刘晓迪这样用钱来维持情感的人。找老伴没错，错就错在找了个无赖。
怎么正确看待女朋友不是处女？
感谢邀请
但对这个问题我想先问你：你是处男吗？如果是，咱们再谈正确看待女朋友那事的问题，如果不是那你就别再问了，已经扯平了你还想干吗？
还有，看问题是问你如何“正确”看待女朋友不是处女的问题，可看下面的注解却是担心女朋友能否“正确”看待你的问题。这让我颇疑惑到底该怎样应答。
其实简单点说，我认为首先要确定你到底爱她吧？真爱，那都不是个事！现在的男孩女孩，不是我们当年那样了，啥都不懂，啥都不敢做。现在公开谈做爱、谈试婚同居都像喝杯开水似的，挺正常。
所以你既然喜欢她，那就不要管前边那段，而是一心一意把这段经营好，让她死心塌地的爱上你，那不就结了吗？
怎样评价《红楼梦》中的薛宝钗？
《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学就是务实，她是一个现实的人。“好风凭借力，送我上青云”，她本身具有青云之志，但在“女子无才便是德”的那个社会，她所有的理想，所有的抱负，都无法自我实现，只有依靠一个阶梯来帮她，宝玉就变成了她的佳人选。
我个人不是很喜欢薛宝钗，因为和黛玉相比总感觉她缺少了那份“真性情”缺少了那份“本真”，她的“目的性”太强，宝玉第一次去梨香院看她，她不施粉黛，衣着朴素大方，透出一身的贵气，可是作者却笔锋一转说她“罕言寡语，人谓装愚;安分随时，自云守拙。”既然大家都看出她在“装愚”，她的贤良淑德是装出来的，聪明率真的宝玉岂会不知，她自己在如何辩解“守拙”，都没有意义。借着丫环莺儿之口说出“不离不弃，芳龄永继”，宝玉立刻明白她的醉翁之意，岔开话题，于是引出了“冷香丸”。每次读到这里，都不得不佩服作者曹雪芹此处所运用的暗喻简直是登峰造极，暗喻薛宝钗这是热毒发作，该吃冷香丸了。此时“心较比干多一窍”具有七窍玲珑心的黛玉进来了，作者借黛玉之口表明这是一场算计。
虽然说人生如戏，全靠演技，但真情终究不是能够演出来的。因为史湘云的特殊身份，宝钗主动交好，和她迅速成为闺蜜，当诗社成立，湘云要做东道的时候，宝钗迅速给史湘云洗脑，讲出湘云背后的苦楚与无奈，出谋划策，用了普通人家一年的生活费大摆“螃蟹宴”款待众人，原本只是几个人的一个诗社，宝钗却借着史湘云的名义把整个荣国府宴请一遍，于是史湘云把宝钗当成可以依赖的人，果断的从黛玉那搬到宝钗那居住，宝钗做足了人情。
假如是史湘云告知了黛玉自己的困境，她一定会慷慨解囊，帮助她做一个有实际意义的东道，像探春一样几碟果子，不超过1两银子，就可以让大家开心的不亦乐乎，何必如此铺张浪费，其背后有宝钗自己的用意，可怜史湘云识人不清。在抄检大观园之后，宝钗为了避嫌迅速的搬离了大观园，她走后还不让史湘云继续住在蘅芜苑，这一切，让史湘云看不懂了，在经历种种事情之后，她终于抱怨宝钗可恨。
人可怕的就是深交之后的陌生，信任背后的利用，站在山峰之上和站在山脚之下，地位虽然不同，但在彼此眼中同样的渺小，何必要迷失本真，何不随心所欲一些，“君子之交，其淡如水，挥袖从容， 暖笑无殇”岂不是更好！
叙利亚是个怎样的？
叙利亚是一个不大不小的中东阿拉伯，虽然大多数民众信仰伊斯兰教，但叙利亚是一个政经分离的世俗。叙利亚有人口１８３９.２万，其中阿拉伯人占８０％以上，还有库尔德人，土库曼人等少量的其它少数民族。叙民众８５％信奉伊斯兰教，１４％信奉基督教。其中，伊斯兰教逊尼派占８０％，什叶派占２０％，在什叶派中阿拉维派占７５％（约占全国人口的１１.５％）。现在的阿萨德总统就是来自于阿拉维派。叙国土面积185180平方公里因为战乱2015年叙GDP为283.93亿美元，人均1535美元。过去叙利亚曾经比较富裕，七十年代有很多的苏联姑娘嫁给叙利亚男人。
叙利亚曾经是阿拉伯帝国核心地，现在的叙利亚首都大马士革当年可是赫赫有名。历史上大马士革刀名闻天下，即便在现代大马士革军刀精品质量名声绝不在瑞士军刀之下。中东地区本身就是阿拉伯人的聚集地，阿拉伯人曾经建立了强大的阿拉伯帝国。但在十三世纪被西征的蒙古人所消灭，蒙古人衰败后中东地区被土耳其奥斯曼帝国占领。直至近代叙利亚成了欧洲列强法国的殖民地，叙利亚直到1943年才真正独立，成立了自己的政府。
中东的阿拉伯独立后命运相似，除了一些君主制，就是像叙利亚与伊拉克，埃及，利比亚这些政治强人统治。这些政治强人大多数是军人出身，受到过西方的军事影响，一般不像沙特和伊朗哪样搞政教合一政权。而且年轻时，都是怀着复兴大阿拉伯梦想参与政治。等到权力到手，便垄断权力实行个人独裁专制高压统治。为了大阿拉伯事业叙利亚在1958年一度与埃及合并，时间不长两国随即在1961年分开。现在的叙利亚的巴沙尔.阿萨德，是从其父亲老阿萨德哪里继承的总统宝座。颇有意味的是，还是经过了全民投票选举。
叙利亚与原来萨达姆时的伊拉克相似，就是萨达姆属于伊斯兰逊尼派，但伊拉克大多数民众是什叶派，是少数派统治多数派。叙利亚的情况更甚于伊拉克，与萨达姆的逊尼派完全相反，阿萨德总统是什叶派，而且是什叶派中人数更少的阿拉维派。阿拉维派在叙利亚人口中只占10%，可以说是的少数派。可就是这样一个人口比例结构，阿萨德父子政权在叙利亚统治了近半个世纪。虽然萨达姆与阿萨德父子都是阿拉伯人，曾经为了大阿拉伯事业出生入死。但是叙利亚与伊拉克两国关系却情同仇敌，在伊拉克与伊朗的八年战争中，叙利亚一直支持伊朗反对伊拉克。
2011年美国发动的所谓“阿拉伯之春”，本阿里、穆巴拉克、卡扎菲、这些政治强人，多年来一直靠军警专制维持政权，在西方策动的“颜色革命”中纷纷下台。叙利亚也一样爆发大规模冲突，阿萨德政权曾经岌岌可危。因为中东大国利益交错，阿萨德政权在苦苦挣扎中得到了俄罗斯普京的强力支持。使阿萨德政权转危为安，躲过一劫。在俄罗斯和伊朗以及什叶派势力的支持下，叙利亚现在收复了90%以上国土。尽管如此叙利亚国内还是矛盾丛生，教派林立。属于阿拉维少数派的阿萨德政权，很难达到全国和解，更谈不上大多数民众的支持。现在叙利亚面临的是需要长治久安，因为战争破坏严重，極待战后重建。
为什么《悯农》是锄禾日当午，而不是锄草日当午？
《悯农》是唐代诗人李绅的一首五言古诗，也是一首古往今来妇孺皆知，耳熟能详，流传甚广的经典古诗文。
原诗如下：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
诗的意思也好理解，大意是说：农民正冒着中午的大太阳，在田地里锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道这盘中的饭食，每一颗一每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
这首诗既描写了劳动的艰辛，更告诉我们劳动果实来之不易。诗人选择比较典型的农民劳作和生活中的几个细节和当时人们熟知的日常事实，深刻揭露了不合理的社会制度，告诉人们应该节约食物，不浪费。
就像人们对李白的《静夜思》诗中的＂床＂一字究竟是睡觉的床铺还是井栏周围的疑问一样，人们对这首《悯农》诗中，诗人为什么用＂锄禾＂而不用＂锄草＂也提出了疑问。我想应该从民间的习惯称法、诗词的独特语境和诗所要表达反映的主题思想上，去剖析去理解。
一、从民间劳作和种植的基本常识上把握＂锄禾＂禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰。得时之中，故谓之禾。古代指粟,即今之小米，后来也通指谷类植物的统称。所以从＂禾＂的字大多与农作物有关。
那么《悯农》中的＂锄禾＂，笔者认为，首先它是民间的一种普遍性习惯叫法，意思就是铲除禾苗中长出来的杂草。
其次，确实是锄掉禾苗中多余的不健康的小禾苗。我们知道像种植玉米、黄豆、绿豆等农作物时，为了每一个穴位上的出苗率，一般都会多放几粒种子，待长到一定程度的禾苗以后，为了植株和谷物的产量质量，就会把多余出来的锄去，像玉米一个植株正常1～2颗为正常，否则，过多植株会造成玉米棒及颗粒偏小。所以几千年以来，锄禾既包含了除草，也包括了锄禾、筛禾和移裁禾的本身。
再次＂锄禾＂也意指对禾苗的四周进行松土和施肥，农作物只有通过松土，可以让作物根系更加发达。这种除草、松土（或培土）、施肥等一系列辛劳，才能禾苗茁壮成长和终的丰收。
锄禾就是这样一种几千年以来，农事活动中的约定俗成，一听即明了的劳作。只有那些从没有从事过农事活动的现代都市人，才会弄出把麦禾当韭菜的笑话，把锄禾理解成全部铲除禾苗。所以说，在《悯农》中诗人用＂锄禾＂反而是证明诗人接地气，了解农事的真实情况。
二、从诗词的独特语境中，用＂锄禾＂更能直达其意。在《悯农》这首古体诗中，虽然用＂锄禾＂或用＂锄草＂都不存在影响整首诗的平仄和韵律，但如果用＂锄草＂反而会被人误解，这草究竟是哪里的草？庭院花园里的，还是山野里或是田埂上的杂草，且与下面的的＂盘中餐＂＂粒粒＂连不起因果和起承转合，所以唯有＂锄禾＂才能起到彼此相关相连相通。这就好比我们常把到医院看病，人们却说成＂看医生＂＂看大夫＂一样，都知道是什么意思。且看医生意思可以更广，既可以是找医生看自己身体是否得病，也可以找医生咨询健康养生方面知识，也可以找医生代家人或他人寻医问药。
＂锄禾＂在诗的语境中，给人更有画面感，一个或几个农人，在正午的烈日下，置身于绿油油的禾苗上，躬耕劳作，满头大汗地劳作，一幅＂面朝青禾黄土，背朝天＂的生动辛劳形象跃然纸上。如用＂锄草＂，除了易产生异议外，更缺了诗的美感和诗的画面感，且诗人所看到的在锄禾中草的景象时，看到的必定是禾田或禾地中的人，正常应该是禾多草少，禾高草低，所以＂锄禾＂也是诗人对劳作的一种直观的表达。
三、从诗所要表达的主体思想上，＂锄禾＂更有深刻内涵这首五言古体诗，连上题目才22个字，其作者所要表达的主体思想就是怜悯劳动农民，同情社会底层民众的生活疾苦，进而表达出对当时社会制度的不满。但如何来表达，用什么元素来构建诗的画面？
诗人为此可谓独具匠心，化腐杇为神奇。整首诗将两个时空画面，用电影蒙太奇的手法进行描述。一幅是烈日汗滴禾下土的锄禾农人，一幅是香喷喷的＂盘中餐＂。但这盘中餐又有几人能知道它得来的辛劳和辛苦，特别是这些锦衣玉食，天天山珍海味的达官显贵，也许太不把粮食当回事，而普通百姓，种粮食的农人，可能连温饱都没有解决，这种种粮无粮吃，锄禾无饱食的社会现实，更是被同时代的诗圣杜甫一句＂朱门酒肉臭，路有冻死骨＂刻画得入木三分。
从这个层面我们不难发现＂锄禾＂的深到内涵和艰辛所在了。
总之，这首诗虽然历经千百年历史，但对现实社会，特别是年轻富裕的一代，特别有教育意义虽然我们也早已从农业社会走过工业社会，正在走向智能社会，现在的农业机械化也早已改变了绝大多农业中的体力劳动，但＂锄禾＂，也就是要尊重体力劳动的思想理念，当下对各级为官当政者有警醒作用。无论社会怎么发展变化，无论科技怎么发达先进，一定不能忘了＂民以食为天＂，农业农村农民是的根基和根本。我们每一个人也都要体味＂锄禾＂的辛苦，尊重＂锄禾＂的成果，培树“锄禾＂的精神。全社会还是要继续提倡就餐不浪费和光盘行动。
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人之初性本善，人之初性本恶。你赞同哪一个观点？为什么？
孔子说:人之初，性本善。荀了却说:人之初性本恶。这是诸子百家，各自争鸣那个時代爭论不休的话题。
荀子在《劝学篇》有一段话:干，夷，越，莫之子生而同声，長而异俗，教使之然也。这句话意思是说:婴儿生下坠地的哭声是一样的，長大了风俗习惯，行为就不一样了，这是受教育的后果，引伸的讲，人的后期教育，客观影响是很重要的。近朱者赤，近墨者黑，其道理亦是如此。
故，本人认为:人后期生长，客观条件和受到的教育程度不一样，决定了人的优劣。
能给我讲讲嵇康这个人吗？
263年，洛阳城人头攒动，3000太学生悲愤交加，他们心急火燎，正赶着去瞻仰一个即将行刑的人。这人就是嵇康，时年40。
这天，尚有太阳，给原本血色的气氛增添些许温情。嵇康看了看日影，要了把古琴，弹下了那首千古名曲《广陵散》，从容就戮。
“身长八尺，美辞藻，有凤仪。而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”
——《晋书·嵇康传》
1 绕不过去的帅这是世人说到嵇康避免不了的。为什么呢，因为魏晋重品评，人物妍蚩自然是其中一项。
王导谢安这样的世家大户喜欢谈，庶族寒门也喜欢谈，甚至，女人们也更是喜欢谈。
潘岳，历史上趋炎附势，望尘而拜的人，一个连母亲都极为不齿的人。可以空车出门，满载水果而归——那是街上围得水泄不通的女人们的所赠。这是当时社会对美男子的集体偏爱。
所以说，嵇康这样一个风姿卓绝，仪表非凡的人的死去，就当时而言，是极为惋惜的。我不知道司马昭杀此人后的后悔里是否包含了这种因素。
2 广陵散——成绝响，也成禁曲。
嵇康当年慨然长叹：“此曲于今日绝矣！”，时光流转，这首当初来源于《聂政刺韩王》的琴曲，已被古琴家管平湖，根据流传下的《神奇秘谱》，经过推敲整理，遂成今日的《广陵散》，算是略了嵇康的心愿吧！
那么为什么这样一首曲子却成禁曲呢？
前面已经说过，因为具有刺杀背景，所以这样一首壮士一去不复返，充满悲壮气氛的广陵散也就成为了中国古琴曲上一首具有杀气的作品。整个弹奏过程让人感觉惊心动魄，跌宕起伏。
另外，从乐器技巧而言，它要求把第二弦的音高调到与第一弦的同音。这样呢，就使得同样的一个低音的旋律，在两弦上得以同时展现。
这会出现什么问题呢？当然有，古时候第一弦称之为君弦，第二弦称之为臣弦。很。嵇康是故意以此显示世人，与司马家族抗衡。
司马氏原本便对《广陵散》中刺杀君王的氛围感觉后背发凉，寝食不安。越往后，更是对弹奏者不加掩饰的的不臣之心愤恨有加。于是，没了就没了，以后也不能有，它成了历史上的禁曲。
3《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》
嵇康认为：音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神受到解放后产生的感情。也就是“心之与声，明为二物。”
而儒家则认为：音乐是天地间美妙的声音，是道德的彰显，是来教化民众的。
这样，嵇康所主张的音乐脱离封建政治功利，与司马氏用于装点门面的儒家礼乐文化实在是相悖。
山巨源，也就是同为竹林七贤的山涛，虽然他们私交甚好，但是山涛选择了与司马氏为伍，进而又来拉拢嵇康，这封绝交书便是嵇康表达拒不合作的态度。
文中这么说道：我做不到像阮籍那样——心中不快也从不论人过失，只把自己常年泡在酒坛里？
接着说了七点不当官的的理由：
我喜欢睡懒觉，不喜欢早起去衙门；不喜欢小吏时常关注自己，诸多制肘；不喜欢正襟危坐，作揖跪拜，有虱也不能挠；不喜写公文；不喜欢吊丧；不喜欢俗人；不喜欢俗事。
文末，嵇康说：“假如您一定要迫使我，我一定会发疯的。如果不是对我有深仇，我想您是不会把我逼到这种地步的。”
信写得实在是精彩，细想之，与其说是与山涛绝交，不如说是与司马氏宣战——我们势不两立。因为，毕竟，嵇康后临终托孤之人，不还是山涛吗？
七贤里，有人心向曹魏却慑于司马淫威——如阮籍，只能天天醉酒装疯卖傻，只能回家关门时才可说句“时无英雄遂使竖子成名！”
也有识时务，懂人事无常，择高枝而能依旧坦然自若的，如山涛。
只有嵇康，让司马氏恨之入骨。
4 粉转黑，埋下祸根。
如果说之前已经让司马氏欲除之而后快，那么一个关键人物的粉转黑，则是让嵇康打铁的日子约莫可数了。
这人就是钟会——曹魏开国重臣钟繇幼子，就是那个，从小就会说“战战栗栗，汗不敢出”和“偷酒非礼，所以不拜“，以利敏著称的世家子弟。
钟会与嵇康，其实只有两次交集。
第一次:
“（钟会）撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公（嵇康）一见。置怀中，诣宅，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。”
——《世说新语》
这一次，从小见多识广，个性张扬的钟会都不敢正面与嵇康交谈，扔下自己的学术著作便跑。
为什么呢？也许他认为跟嵇康讨论必定是自取其辱的。在那篇哲学论文里，他所代表的司马主张跟嵇康所代表的曹魏主张能有通融商量的空间？定是没有。
这一次，嵇康不知门外还有这么个久久踌躇的人，一个对他尚存敬畏之心的人。当然钟会本人，略显不快与无奈。
第二次不一样了：
钟会满面春风，前呼后拥而来，一直在打铁的嵇康却始终头也不抬。
钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”
原本以为这次会受热情礼遇，结果兴奋而来，悻悻而去，这一次，钟会是真的怀恨在心了。
5 导火线——嵇康亲手点燃了
吕巽偷偷占有了弟弟吕安的妻子，还恶人先告状，于是，朝廷以“不孝”之名逮捕了吕安。
两人共同的好朋友嵇康，马上写了一封绝交信于吕巽——这是他人生第二次，也是后一次写绝交信了。
接着，嵇康于朝廷据理力争，朝廷以发布不当言论为由关押了嵇康。这里面，自然有钟会的推波助澜，事实上，他一直在等待这一天的到来。
再后来，就有了文章开头的一幕……
嵇康作为魏晋名士的，追求独立自主的人格，敢于反抗权贵，一生坦坦荡荡。
事实上，在那样一个黑暗，扭曲，腐朽堕落，外表看似统一的司马王朝里，外部形势瞬息万变，始终还是乱世。即使是世家大族，甚至包括皇帝，也都是那么有今天，没明天的活着。五十年的王朝生命也就如此。
嵇康的一生，只不过是活成了他们想要活成却没活成的样子。