性灵派 袁枚
前段时间，为了孩子的文史知识讲义，我自己制作汇总了几个大类。其中诗词类除了基础知识，还精选了312位诗人共2000多首诗词。（后续整理完成，会分享给大家。）
汇总完这2000多首诗，发现我会背的多的还是李杜苏辛的作品，其次是李商隐，再次是陶渊明。这几位都是诗界大拿，背得多无可厚非，但后面数量多的，却不是我想象中的白刘，而是袁枚。
神奇的是，很多袁枚的诗我之前都不知道是他的作品，还是这次大普查才发现原来这首是袁枚的，那首也是袁枚的。
于是我开始研究袁枚到底是个什么样的人，为什么他的诗作之风格水平可以如此变幻莫测？
结果就是，学诗十余载，至今才发现袁枚才是我的本命。
▶ ：这次普查，我一共有两个大收获，除了袁枚，还有一位张溥，下一期我们再为大家介绍张溥这位宝藏大佬。
袁枚
袁枚（1716- 1798），字子才，号简斋，晚年号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘人，祖籍浙江慈溪，诗人、文学家、评论家与美食家。
乾隆十四年左右，江南园林圈里一处当年的废宅强势逆袭，此园一改园林设计常态，拆掉围墙，将内景直接展示给大家看。
这个园林，就是袁枚买下并改造的南京随园。这时候的袁枚才三十多岁，本该在职（guan）场大展身手的他，为了不受二货领导的气，被迫过上了财务自由的生活，主动离职，居家养生。
说是养生，袁枚却也是清代时间管理的大师，跟纪晓岚并列清代时间管理先驱，不过要我说，两人虽然都是好色成性，但也有不同。
纪晓岚公务缠身，妻妾也不多，以战斗力爆表而出名，袁枚虽然妻妾成群，但他是壮年退休在家，能腾出来的时间比纪晓岚多不少，所以两人各擅胜场，不能一概而论。况且时间管理的理论与实践日新月异，流传至今，恐怕还得属罗志祥和蒋总裁为时间管理方面的集大成者。
但袁枚是个要面子的人，他总是强调自己好书如好色，还有诗为证：
寒夜读书忘却眠
锦衾香尽炉无烟
美人含怒夺灯去
问郎知是几更天
能把肾虚说得如此文艺的，我也是第一次见。
袁枚生平，兴趣极多，但爱好只有两个，除了色，就是吃。
他爱吃，讲究吃，而且还是个了不起的吃货，吃到啥好东西，还非得把这些菜的菜谱给弄回来，后自己写了个《随园食单》。
据说他出去吃饭，总要带着自己的厨子，吃到什么菜好吃，就要厨子去学，还要向人讨教菜谱。他做官时，为了不折腰，干脆辞官做地主，但要菜谱的时候，你要他折几次腰都行。
当时有南京第一名厨王小余，别的事不敢说，说做菜，那是狂上天了，宫里御膳房的那帮人在他看来也只是一群杂碎，他甚至敢放话说：做家厨是不可能做家厨的，这辈子都不可能做家厨，家厨是什么？家厨就是家畜。
但后来他当了袁枚家的掌勺官（手动真香）。
他死了之后，袁枚还很思念他，为他写了历史上第一篇厨师传记。
我说袁枚是我的本命，但我并不讲究吃，更没机会实践时间管理，所以说是本命，主要是因为我跟袁枚在很多事情上的观点一致。
袁枚是个有理想的人，他做官就是要实现自己的抱负——但他发现官场不是他想象的那样，所以他走人。
我的运气比他好不少，因为他没有能跳槽的地方，但我有。
袁枚讨厌虚伪的人，喜欢真性情的人，后来甚至大有破除封建礼教的意思，敢开女班，教女子写诗。
有人说过：和人相处多了，就更喜欢狗。袁枚和文人相处多了，就更欣赏名妓。他甚至给自己刻了一方印，上镌唐代诗人的名句：钱塘苏小是乡亲。
有位尚书来拜会他，见到这方印，这位尚书便习惯性地搬出了官架子，说袁枚有辱斯文。袁枚回复他：今天您是一品大官，苏小不过是个名妓，但百年之后，人们还会记得苏小，却没人记得您。
这些还只是性情相近，让我惊艳的，还是袁枚对文学创作的观点。
品画先神韵 论诗重性情
袁枚对诗文创作，也是强调性情。从他的作品上看，袁枚的诗很有些杨的味道，优点都是灵活跳脱，缺点也一样，就是水准极差很大，好的极好，差的极差。但诗词创作，一旦遇到派系之间的矛盾，往往就像华山剑气之争一样，终落入不可调和的矛盾，除了真正的大高手，一般人是没法统一这种矛盾的。袁枚的诗固然好，但也没达到这种大高手的高度。
爱好由来落笔难
一诗千改始心安
阿婆还是初笄女
头未梳成不许看
但肯寻诗便有诗
灵犀一点是吾师
夕阳芳草寻常物
解用多为绝妙词
——遣兴二首
从这两首诗中，当可窥见袁枚作诗的特点。
虽然袁枚看重性情，讲究活用，但是他也强调写诗是很难的一件事，不是你会活用就能写好的：
倚马休夸速藻佳
相如终竟压邹枚
物须见少方为贵
诗到能迟转是才
清角声高非易奏
优昙花好不轻开
须知极乐神仙境
修炼多从苦处来
所以，我想，有时候他也知道自己的一些诗并不算好，但胜在直抒胸臆，毕竟他相信，优昙花好不轻开，但不能因为开不出优昙花，就不让开花了。何况，相比现在那些两开花的，他只开一个，算是很不错的了。
我们对袁枚的诗作，可能比较熟悉的是小学课本上的牧童骑黄牛，以及近大火的苔花如米小，其实他写苔，也有另一首：
各有心情在
随渠爱暖凉
青苔问红叶
何物是斜阳
同样写苔，这一首的视角和另一首就极为不同。要学袁枚的性灵派，那是学不来的，因为这个创作手法，强调的就是个性，就是自我，不需要去学别人的风格。袁枚自己的诗作，跨度很广，有山水，有乡村，有边塞，有生活，有理论，有咏史，但不论哪一种，都有他自己的鲜明特点。
他的咏史诗，虽然不如李商隐和杜甫那样高明辛辣，但胜在视角独特，比如：
莫唱当年长恨歌
人间亦自有银河
石壕村里夫妻别
泪比长生殿上多
——马嵬
他做官的时候，百姓很爱戴他，还给他做万民袍，他也经常帮小老百姓避过一些无妄之灾。可见他做官时不仅有雄心，也很爱民，所以他的咏史，很多都是站在小民视角或当事人视角。
现在我们回过头看袁枚的一生：来过、吃过、睡过、爱过、官做过、诗教过，作品有诗集、文集、食单、诗话，无灾无难活到八十多岁寿终正寝，可以说是许多人一辈子的梦想了。
可他临死时写了两首诗，一首大家都听过这一句：
两脚踢翻尘世路
一肩担尽古今愁
另一首则很少有人看过：
每逢秋到病经旬
今岁悲秋倍怆神
天教袁丝亡此日
人知宋玉是前身
千金良药何须购
一笑凌云便返真
倘见玉皇先跪奏
他生永不落红尘
大家看，似他这般快活似神仙，上天见了玉帝，第一句话却要说：老子再也不去人间了。
难道是他自己有什么悲苦吗？不是，是因为他见惯了人世间众生皆苦。
可能我欣赏他的原因，更在于他在自己很幸福很安稳的时候，也不忘关心和帮助那些不幸的人。
后用他的一首诗结尾：
村落晚晴天
桃花映水鲜
牧童何处去
牛背一鸥眠