《孝经》是儒家的十三经之一，像传为孔子所作，是中国古代儒家的伦理著作，全书共分18章。
1.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，
出自《孝经·开宗明义章》身体发肤，这是我们身上的器官，小的器官，发是毛发，表层的皮肤，都是由父母所生。来自于父母，就如同父母的财产，就如同父母的身体，怎么敢毁伤？所以真有孝心的人，他一定是自爱、自重的，这是孝道的第一步。
2. 故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。
出自《孝经·谏诤章》。所以当遇到不义的事情，如果是父亲所做，当儿子的不可以不去诤劝力阻；同样如果是君主所做，做臣子的也不可以不直言谏诤。
3.修身慎行，恐辱先也。
出自《孝经·感应章》。修养身心，要做到谨言慎行，这样做是因为害怕自己的过失而使得先人蒙受羞辱。
4.爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。
出自《孝经·天子章》。能够的侍奉父母，然后用这份德行去对待百姓，自然而然会把这种孝行发扬光大。尤其是作为国君，他如果这样做描绘为四海的百姓，做出好的榜样。
5.《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
出自《孝经·诸侯章》。《诗经》中说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，如果一个君主能做到如同站在深渊的边上或者走在薄冰上一样，生怕做错事情，这样行孝，还会有什么过失嗯？
6.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
出自《孝经·天子章》。爱自己的父母的人，不敢去讨厌别人。尊敬自己父母的人，不敢去怠慢别人。
7.口无择言，身无择行。”
出自《孝经·卿大夫章》。口没有可选择的话，为什么？因为要说的话古圣先贤都说了，我们不用再去选择了，所说的完完全全跟古圣先贤所说的一模一样，不会节外生枝，所以“口无择言”，口里说的话就不用选择了。“身无择行”，身所做的这些行为也不用选择了，全都是按照礼法而行。所以能够这样做。
8.进思尽忠，退思补过。
出自《孝经·事君章》。在朝廷为官，要想着如何才能竭尽其忠心；退官在家的时候，也要想着如何才能补救君王的过失。
9.非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢
出自《孝经·卿大夫章》。“法服”就是指过去古圣先王所制定的礼服，这个也就是说要我们守礼。“法言”就是如理如法之言。实在讲，符合孝悌忠信礼义廉耻、道德仁义的这一些话我们才敢说；不符合这些标准，不符合礼法仁义道德的话，我们不敢说。古圣先王的德行我们去仿，如果跟这些德行相违背的，我们不敢去做。
10.夫孝，德之本也，教之所由生也。”
出自《孝经·开宗明义章》孝是一切道德的根本，所有的圣贤教育从这里出生。换句话说，教人必须从教孝开始，做人必须从行孝开始，成圣成贤也就是行孝的圆满而已，这句话是把孝经的总纲领点出来了。