1、如果到了忍位还没有转，就再也转不成了。
2、不过，忍位倒还有可能转成独觉种性。
3、就像寺庙里的木佛像、石佛像，只不过看上去会动、甚至会说话，但化身没有自己的心，是依化主的心。
4、倒也无所谓了，这人间真好，下辈子不来啦。
5、释迦牟尼佛，在所有前世中，都是凡夫、外道。
6、真想跟世界请一下假，真的太累了，下辈子一定不来人间了这人间很美，但下辈子不来，接的住你的人，一定很幸福。
7、这其实也不是“乘愿再来”，而是不得不来。
8、但有些东西，失去了，却一辈子都无能为力。
9、佛陀弟子如果得禅定，至少是三果阿那含，也可能是四果阿罗汉。
10、在缘起性空的意义上，我们这些凡夫都可以说是“假”的。
11、为什么初果、二果都没有宿命通？因为初果、二果都不得禅定，没有任何神通。
12、总之，如果这辈子有宿命通，能见到前世，下辈子一般都不会再来人间——佛陀弟子是一定不会再来人间，而且往后任何辈子都不会再来；外道是，下辈子可能不再来人间，而更远的后世一定会再来。
13、本来不喜欢这世界只喜欢你，后来世界和你都不喜欢。
14、一般说外道，指后面这种。
15、如有下辈子不想在走一回人间，虽人间好，但不如不来人间走一回，因为孤独。
16、人间虽好但做人太难，下辈子做什么都不做人了。
17、妙相，就是三十二相。
18、错过了花季，还有明年；错过了日出，还有明天。
19、等我把生我的和我生的，都安顿好了，就醉三天三夜，然后就远游一场，继续奋斗，人间是个好地方，可是下辈子再也不来啦，太累啦月有阴晴圆缺时、人有悲观离合处;人生自古两难全。
20、广义的外道，可以等同于凡夫，因为没有正见；狭义的外道，是那些虽然没有正见，对佛、法、僧、戒没有成就证净，但也凭世俗道暂时断掉了一些烦恼的众生。
21、下辈子不来人间了，既不想看太阳也不想做月亮。
22、匿名用户级回答对，活着很累，有许多的事会让你难受 人们一天总是在比这比那，比谁成绩好？ 比谁有钱，如果学习不好她们还会说你，看不起你，远离你，嫌弃你。
23、暖善根起，决定将来涅槃；忍善根起，决定从此不堕恶趣；见道，决定不再是凡夫。
24、发发牢骚，想了想，好像这样不太合适，于是我又像往常一样，咽下去了所以的情绪。
25、多少感情，走着走着，就成了陌路；多少关系，处着处着，就成了过客~ 能联系，别傲娇；能相伴，别等待；能周全，别看戏。
26、下辈子擦亮眼睛投个好人家曾经对朋友说过这句话不爸爸是好爸爸妈妈是好妈妈弟弟也是好弟弟一切都是我不好这辈子多多陪他们就不要有下辈子了不要再做人了再也不来这人间了我本就是一个奇奇怪怪的人，没人能容忍我的一切。
27、但如果把两样关联到一块儿：既有宿命通，又知道自己下辈子的投胎情况——那就百分百是外道了。
28、——单说这些倒还好，不过，如果说到下辈子投胎，就溜嘴了，不符合阿毗达磨了。
29、得了阿那含，下辈子不可能再来人间了。
30、那么，假如一个人“乘愿再来”，意味着什么？三种情况。
31、一种是没有神通、不知道自己上辈子是谁的菩萨，这种菩萨今后还可以乘愿再来。
32、宿命通只看过去，不看未来。
33、那么，兼具神通和果位的大菩萨，我们就不会在欲界、人间碰到吗？倒不一定。
34、真正的菩萨、生生世世常在人间、往后也要常生人间的菩萨，其实都是凡夫。
35、等到那个时候，甚至连争吵和恩怨，都会成为。
36、从此往后，菩萨会常生在善趣、贵家。
37、到了冷暖自知的年纪，可能除了拼命，便没有任何可压的筹码。
38、或许我就不适合活着，死掉好啦，阎王爷什么时候可以收了我，生活很美好但是我不想继续，生而为人我很抱歉，人间很好下辈子不来啦。
39、这种“假”，还不是“缘起性空”的假。
40、另一种可能是，他说的是真的，这意味着什么呢？意味着他是外道。
41、【下辈子不再来人间的说说】好好珍惜身边那些对你好，对你真的人，因为有时候错过了，即便再遇见对你好的，也未必有他一般赤诚的心。
42、首先，知道下辈子到哪儿不是靠宿命通。
43、有些东西，是不可逆的，失去了，就是一辈子；有些感情，只一次机会，走远了，就再回不去。
44、不过，现在我们说菩萨，泛指一切菩提之路上的众生。
45、因此，如果佛陀弟子下辈子还“投胎”，这辈子铁定没有神通。
46、如果他下辈子还会再生到欲界，表示这辈子没有断掉欲界的烦恼。
47、不过，如果依《法华》这种大乘经典，倒有不一样的说法。
48、一种是新晋的大菩萨，这辈子同时成就神通和果位，虽然下辈子不会再来，但这辈子还没走的时候，人们可以见到。
49、大菩萨的真身虽然永远不会再来，但他在欲界起化身，我们可以见到。
50、真想跟世界请一下假，真的太累了，下辈子一定不来人间了再熬熬吧，等把生我养我的人送走，任务就完成咧，人间太累，下辈子不来咧这人间很美，但下辈子不来，接的住你的人，一定很幸福。
51、通讯录里的名字，布满了灰尘，朋友圈里的动态，从没翻看过。
52、这个世界，真的没有来世。
53、“宿命宿命”，“宿”的意思是过去。
54、一切外道，都是凡夫。
55、哪怕他没有宿命通，不能“看见”宿命，也能常常“忆念”起宿命。
56、如果不依《法华经》那种高深莫测的说法——把提婆达多也说成大菩萨的话，就可以把外道排除掉，得出结论：常来人间又实实在在的菩萨，都是凡夫。
57、人这一生，有几辈子可以活？ 满打满算不过几十年，加在一起不过三万多天，真的不长。
58、人生难得一份遇见，不要因为太忙，就总是拒方，拒绝的次数多了，人也就不主动了。
59、在暖位和顶位，声闻种性都可以转成佛种性，将来成佛。
60、这叫“由三故还下”。
61、声闻的修行，有几个决定的阶段。
62、所以，一个有宿命通的人，绝不可能是初果，也不可能是二果，但有可能是外道。
63、我本就是一个奇奇怪怪的人，没人能容忍我的一切。
64、那么，得了忍位还是声闻种性，就从此与成佛绝缘了。
65、总之，“生生世世乘愿再来”的菩萨，一定是凡夫，有时候也是外道——不具备神通，是凡夫菩萨；具备神通，是外道菩萨。