由于古代封建社会的特殊性，文人遭遇贬谪的现象十分普遍，尤其在唐宋时期为突出。而当文人来到穷荒僻远的贬所，不仅要面对自然环境的恶劣和生活条件的贫乏，还要承受心灵上的旷世孤独。所以就有不少文人心怀郁结，就此沉沦，甚至英年早逝。但也有小部分文人，能够在贬谪后保持豁达的襟怀，找到生活的乐趣和希望。
其中为的，便是北宋文学家苏轼。“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副使，便逐渐融合了儒、释、道三教思想，终形成了豁达的襟怀。而说到苏轼的豁达，就不得不提他在黄州期间创作的名篇《定风波》。可以说苏轼是将自己一生的豁达，浓缩成了一首词，从而为遭遇挫折的人，带去了新的希望，值得一读再读。
至于苏轼这首《定风波》的背景，根据其序“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词”，我们可知苏轼当时与朋友春日出游，忽逢风雨，就在同行之人深感狼狈的时候，苏轼却透过大自然的风雨变幻获得了顿悟和启示，进而写出了这首词。下面我们便来具体看看苏轼的这首《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
首先，词的开篇两句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，苏轼便表现了一种豁达的襟怀。它的意思是说，不要害怕那树林中传来的风雨的声音，不妨放声吟咏从容而行。从字面意思来看，苏轼主要是渲染了雨骤风狂的环境氛围。并且还突出了自己与同行之人的不同，即他人都很狼狈，而苏轼却是不畏惧、不颓丧，更是自在的吟咏歌唱、徐徐前行。
由此可见，面对自然中的风雨，苏轼能以豁达的襟怀坦然处之。同理，也就是说苏轼面对政治上的风雨也如此。然后，紧接着的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，则是苏轼从自然中的风雨写到人生中的风雨，即拄着竹杖，穿着草鞋，它又有什么可怕？我披着蓑衣便能在风雨里度过平生。其实这里的意思就是说，苏轼在面对人生中的风雨时也能坦然处之。
词的下片起始三句“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，写的是自然界雨过天晴的景象。即在微寒的春风中，我的酒意渐渐清醒，山头上的斜阳也出来相迎。很显然，这三句是与上片所写的自然界风雨相对应。而无论是自然界的雨过天晴，还是人生中的雨过天晴，它带给人的感受，无疑都是心胸为之开阔的。
因此，它实际上也为词的后三句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的感慨作了铺垫。即回过头再看之前雨骤风狂的情景，它已经不那么重要了，不如就这样过去，管它是风雨还是放晴。我们常说苏轼的作品中，即便是很平常的生活内容和自然景物，往往都蕴含着深刻的道理，这里便是一个很好的案例。
即自然界的风雨和放晴不过是寻常之事，那么人生中的政治风云、荣辱得失，不也是寻常之事吗？又何足挂齿呢？可见苏轼豁达的襟怀。纵观这首《定风波》，意境深邃，内蕴丰富，诠释了苏轼的豁达人生理念，也展现了苏轼的积极精神追求。而这些无疑都是值得我们学习和铭记在心的，可谓一生至少要读一次。