作壁上观的意思解释可能不能让您很好的掌握这个词语，我们另外整理了作壁上观的造句范例、作壁上观的近义词和作壁上观的反义词及意思，助您更好的理解作壁上观的意思是什么!
1、作壁上观的拼音：
[ zuò bì shàng guān ]
2、作壁上观的意思：
也说从壁上观。《史记·项羽本纪》记载，秦兵包围了赵国的巨鹿，楚国和其他诸侯前去救援。当时秦兵声势很大，只有楚将项羽领着队伍去冲锋陷阵，其他诸侯的将领却都在壁（即军营的壁垒）上观战。后用“作壁上观”比喻在一旁观望，不动手帮助。壁：壁垒，古时军营四周的围墙。观：旁观。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。比喻置身事外，在旁不协助任何一方。含贬义，动宾式，作谓语。
3、作壁上观的出处：
《史记·项羽本纪》:“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
4、作壁上观的近义词意思与拼音：
(1)、隔岸观火[gé àn guān huǒ]
比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。
(2)、置身事外[zhì shēn shì wài]
把自己放在事情之外，毫不关心。
(3)、缩手旁观[suō shǒu páng guān]
(5)、袖手旁观[xiù shǒu páng guān]
唐韩愈《祭柳子厚文》：“巧匠旁观，缩手袖间。” 后以“袖手旁观”比喻置身事外，不加过问的冷淡态度：同志有困难，我们要全力帮助，决不能作壁上观。袖手：把手揣在袖子里。
(6)、坐观成败[zuò guān chéng bài]
冷眼旁观别人的成功或失败。《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败。”
(8)、冷眼旁观[lěng yǎn páng guān]
指用冷静或冷淡的态度从旁观看（多指可以参与而不愿意参与）。
(9)、事不关己[shì bù guān jǐ]
事情同自己没有关系。
(10)、坐山观虎斗[zuò shān guān hǔ dòu]
比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到两败俱伤的时候，再从中取利。
5、作壁上观的反义词意思与拼音：
(1)、见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]
看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
(3)、蹑足其间[niè zú qí jiān]
蹑：插进。脚踩在里头。比喻参加进去。
(4)、置身其中[zhì shēn qí zhōng]
置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。
(6)、拔刀相助[bá dāo xiāng zhù]
形容见义勇为，打抱不平。
6、作壁上观的造句
(1)梁庆之心里很清楚,战车阵还远远没有被打破,因为在烟尘渐起的树林里还有二十多辆战车在作壁上观,或者寻找更好的杀机,对他一击致命。
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(3)后,李小布只需要作壁上观,看谁打响第一枪,然后趁乱潜入斋藤宅邸,寻找蛇首和更加重要的灵珠。
(4)年前的这个周末安顿。费迪南德在球队主场输给普雷斯顿的比赛中丧气的只能在看台上作壁上观。
(5)作壁上观比喻置身事外,袖手旁观。
(6)而凌星辰与另外两人则是作壁上观,谁也没有妄动一步。
7、作壁上观的诗句
8、作壁上观的相关句子
(1)、自始至终都只有我一个人在唱着独角戏。笑的是我，哭的是我，愤怒的是我，失望的是我，而他微微冷笑，作壁上观。
(2)、以苦为劳竞争时代，成功只以结果为标准，不问过程。1竞争时代：只有功劳，没有苦劳在计划经济时代，一些没有做成事的人常常用“没有功劳，还有苦劳”来为自己辩解。是的，不管成果如何，只要你付出了努力，人们也看到你做事兢兢业业，有关方面会为你安排一个好的位置，让你满意。但是，商业时代以率为先，靠业绩说话；不管你多么辛苦，不管你多么忙碌，如果你缺乏率，没有业绩，那么一切辛苦皆是白费，一切付出均没有价值。一切用成功说话，只有成功，你的付出才能得到回报，你经历的苦难才有价值。这是一个靠业绩说话的时代，在这个时代，只有功劳，没有苦劳。2成功是消除痛苦的好解药竞争时代，成功只以结果为标准，不问过程。虽说商业时代只有功劳，没有苦劳，可是不经历苦劳，也无法得到功劳，天上不会自动掉下馅饼，世上没有白吃的午餐。即使侥幸得到这些，也不能称之为成功，那叫做运气。而运气是靠不住的。所以，那个“守株待兔”的农夫，只好因庄稼荒芜而饿着肚子。3这个世界永远属于强者有点历史知识的人都知道，强者一直主导着这个世界的历史，就像经济界中大公司制定也即决定所在行业的行业标准一样。这就是强者的逻辑。强者制定游戏规则。你要想制定游戏规则，你就必须成为强者。强者逻辑在当下的社会中表现得更为突出。在竞争激烈的企业界等领域，变化日新月异，一旦经营不善，就会被淘汰出局，连也以企业做大做强相号召。可见，崇尚强者为竞争时代之大势所趋。标榜“怀才不遇”没有怀才不遇，只有寻找机遇。抱怨怀才不遇的人永远落在他人之后!遗憾的是：像这条鳄鱼一样，我们很多人在多次的挫折、打击和失败之后，就逐渐失去了战斗力。激情死了，梦想死了，剩下的只有黯淡的眼神和悲伤的叹息，他们开始感到无奈、无助、无力。为了掩饰失败带来的耻辱和不安，他们努力为自己寻找各种各样的借口：为什么要让我上山下乡；这个社会太不公平；我没有文凭；我长得不漂亮；我没有关系；我讨厌吹牛拍马；我太善良，我憎恨尔虞我诈；如果给我机遇，我也会发财；知足常乐；“从从容容平平淡淡才是真”……结果是：他们依然贫穷，依然怀才不遇！“怀才不遇”是人们送给失败者的大安慰，也是大欺骗，是人们应该避免的成功陷阱之一。“怀才不遇”者总是在发牢骚，抱怨社会没有为他们提供相应的舞台，给他们以施展才华的机会。我认为，“怀才不遇”是人生成功大的陷阱。机遇从来都青睐有准备的头脑。一个渴望成功的人应该主动寻找机遇，创造机遇，而不是等待机遇。对于所谓的“怀才不遇”者，我想说：世界不因你而存在，也不会为你而存在，除非你被人们奉为“救星”或者“救世主”什么的。所以，凡是自称为“怀才不遇”的人，无一例外地都是失败者。“怀才不遇”是人们送给失败者的大安慰，也是大欺骗，是人们应该避免的成功陷阱之一。想发横财想发横财的人，寄希望于“意外”而非“努力”上，所以与成功背道而驰。有些人确实侥幸地通过这些碰运气的行为得到一大笔钱，暂时地成了富人，但这远远不是什么成功者。温州商人群体的崛起日益引起关注。他们的经商“秘诀”也日益引起专家学者的研究兴趣。人们公认，温州商人能吃苦，意志坚韧。温州商人自己通俗的说法是，既能当老板，又能睡地板。即使是生意已经铺得比较大，温州商人仍会像初创时期一样拼命工作。那些看起来没什么钱赚的小生意，温州商人也不会嫌弃。几分钱的螺丝螺帽，几角钱的小元件，他们都会认真对待，把小生意当作事业来筹划。一个有趣的现象是，温州商人几乎都不炒股。在几次股市热潮中，温州商人集体“缺席”，作壁上观。一向头脑灵活的温州商人竟然“放过”了暴富的机会，一时成为上海报纸的“新闻”。温州人敢闯，但不乱闯。温州商人在积累财富的过程中，有耐心，不妄想一夜暴富。一旦看准某项业务，就会扎下根来，踏踏实实地做事、赚钱。耍小聪明爱耍小聪明、占便宜者，必吃大亏。我一向认为，耍小聪明、爱占便宜是国人的痼疾，也是成功的陷阱。耍小聪明表现方式有很多，少数中国人在美国的表现就是其中的典型：爱耍小聪明、占便宜者，必吃大亏。不要耍小聪明，老板的眼睛都是雪亮的爱耍小聪明、爱占便宜的人总想占便宜：占他人的便宜，占合作伙伴的便宜，占规则的便宜……结果是，他们把自己的活动空间搞得越来越狭小，这正是“聪明反被聪明误”，爱耍小聪明、爱占便宜的人常常是为了小小的眼前利益而丢失了长远的利益。所以，爱耍小聪明、爱占小便宜是成功的陷阱。一个在小事上斤斤计较的人，是不可能取得成功的。盲目跟风，人云亦云，人做我也做成功的过程，就是一个形成并保持自己独特个性的过程。受“枪打出头鸟”“出头的椽子容易烂”等传统思想的影响，中国人很少有自己独立的个性，在“法不责众”法制观念下，跟风走、随大流成为人们明哲处世的保险做法。然而，市场经济是以自由、平等为基础的经济，而自由、平等必须以独立为前提，而独立则必然要突显个性。所以，这是一个独立、自由，张扬个性的时代，成功也以有主见为前提条件。我从没见过没有主见、人云亦云的人获得成功的。▲唯成功者能本色独立，是任何一个渴望成功的人必须具备的品质，也是成功必须坚持的一个原则。包括独立的经济能力、独立的人格、独立的思维等等。但在现实生活中，不管有意还是无意，我们每个人多多少少都在掩饰自己，尤其当我们在公众场合或者从事自己认为比较重要的事情时，表演的痕迹就愈加。是什么原因促使我们这么做呢？我认为，我们还没有建立起自信，还没有取得足够大的成功以支撑我们保持自己的本色。从这个角度说，唯成功者能本色。▲形成并保持自己的个性伟大的剧作家莎士比亚曾说：“你是的。”这是对个性高的赞美。人的成长的过程是一个逐步认识自我、确定自我的过程。每个人都有自己特定的个性，但并不是每个人都能认识到这一点，或者既便认识到这一点，也未必马上就能确定适合自己的那种特性。因为人生在某种程度上也是一个自我创造的过程。人是在创造自我的过程中逐步地显露个性、塑造个性和形成个性的。所以，形成并保持自己个性并不是一个容易的过程。比如，我们在成长的过程中，几乎每个人都经历过一个模仿期，尤其是从事艺术工作的人。模仿是上帝赋予我们的秉性，也是我们的能力之一。在涉世和从业之初，模仿是可以的，甚至是必要的。因为模仿也是我们认识自我必须经历的一个过程。但是，模仿只能是一种手段，而不是目的。上帝是以多样性来塑造这个世界的。造物生你，是让你成为真正的自己。任何雷同，都会使其中的一方失去其存在的意义，所以，你可以模仿别人，但千万不要让自己成为别人。你就是你自己，你一定要找到你自己的独特之处，造就自我，形成并保持自己的个性。那么，如何形成并保持自己的个性、创造自己的个性魅力呢？第要积极塑造自我。人生不像草木，是一个自然而然的过程。人是有能动性的，人生从某种意义上来说是一个创造的过程，也就是一个创造自我的过程。所以，你一定要采取积极的态度，积极地行动，按照自己希望的那种样来塑造自我，使你成为自己希望成为的那种人。第接受真实的自我。这种接受包括一切缺陷、过失、短处、毛病以及我们的优势与长处，做到自我承受。当然，你一定要明白，你的这些弱点和缺陷是属于自己，但不并等于自己。有了缺点，并且知道自己的缺点，会使我们改正缺点的努力更具有针对性，也使我们自我进步的努力更有意义。第脱下面具。这个问题说起来容易，但做起来很难。在现实生活中，我们总是处在表现自己和保护自己的冲突之中。一方面，得到尊重的渴望，要求我们自我表现；另一方面，保护隐私、维护自身等的需要，又让我们不敢真实地展现自我。要解决这个问题，既需要有相适应的大的社会文化环境，也需要个人的努力，用成功来证实自我，保持自我。小富即安，知足常乐，不思进取天行健，君子以自强不息。——《周易·系辞上》“知足常乐”是国人奉行的一种调整心态、保持心理平衡的方法，但现在经常被一些人庸俗化为对待事业和工作的一种态度，从而得过且过，不思上进。我始终认为，成功就是人生价值的大化，换句话说，就是大程度地发挥了天赐潜能。那么天赐潜能到底有多大，这谁也说不清楚。但可以肯定的是，你只有去做、去尝试，才有机会认识自己的潜能，发挥自己的潜能。在现实生活中，就是要不断地给自己树立新的目标，使自己不断地奋斗。汪中求在《营销人的自我营销》中的说法我比较欣赏：人就是要跟自己过不去。人要对自己有一点刻薄，才有可能使自己取得进步，获得成功。让自己艰苦起来，让自己受勤奋的折磨，这样的人才会有动力，而且富有成就感。小富即安、不思上进的人，不可能取得大成绩。根据我的观察，人们失败的两个主要的原因，一个是畏难中途放弃，另一个就是满足于已有。“天下真不知有多少人一无所成，原因就是他太容易满足了。”拿破仑·希尔说：“天下真不知有多少人一无所成，原因就是他太容易满足了。要求进步的第一步，就是不可停留在现有的地位。不满足于现状可以帮助你不断获得新的成功。”掩饰错误掩饰错误往往要比承认错误花费更大的代价。每个人都会犯错误，这个道理人们都懂。当别人犯错误时，我们总是希望他们能够承认并加以改正，可是当这种事发生在自己身上时，很多人都采取回避态度：或者为保全颜面，或者出于承认错误则有不如人的感觉。于是很多时候，人们不愿意承认自己的错误。这就造成了人们相互交往的障碍，因为每个人都坚持自己是对的，而各自的观点分明是不同的，甚至是对立的，于是便留下了埋怨、不满和争执，轻则影响相互之间的关系，重则影响自己的做人形象，同时，掩饰错误的行为会使你背上沉重的心理包袱。所以，不肯承认错误、“保子”的做法，容易使人错上加错，等于让自己背上沉重的包袱。相反，如果勇敢地承认错误，才会帮你在成功路上有所收获。掩饰错误往往要比承认错误花费更大的代价。大的错误，就是不承认错误。当你准备坚持任何事情时，好先仔细想想你的坚持，是否因为你确有毫无瑕疵的理由？还是因为你只是为“保子”而已？如果你觉察出有保子的因素在内，那么请你及早抛弃你的坚持。因为为“保子”而采取的任何行动，都只能使你处在容易受到攻击的地位，被动地采取守势。着力于克服弱点要将精力用于发挥优势上，而非克服弱点。无论在战场上，还是在商场上，人们都懂得发挥自己优势的道理，但如何对待自己的弱点或者说劣势的问题，人们存在着两种误区。一是在发挥自己的优势的同时，要弥补自己的劣势；二是在发挥自己的优势的同时，要克服自己的劣势。我认为，一个人应该将精力用在如何发挥自己的优势上，而不是用在如何弥补或者克服自己的弱点上。“江山易改，本性难移”，一个人花在弥补缺点、克服弱点上的时间所产生的益，要比发挥优势上的时间所产生的益低得多。反复跳槽不断选择造成的浪费，是人生大的浪费。汪中求在《营销人的自我营销》一书“人生定位”一节中讲了一个很好的道理：人的一生的发展，或者是沿着专业的方向发展，或者是沿着行业的方向发展；不能在专业或者行业之间跳来跳去，并认为不分专业、行业地盲目跳槽，是人生的大浪费。不断选择造成的浪费，是人生大的浪费。我赞同他的观点，人生大的浪费，是选择的浪费。现在是一个专业分工精细的时代，一个人的精力有限，不可能样样精通，在每个行业或者专业里都获得成功，而只能选择其中的一个行业或者专业，长期地干下去，从而形成自己的核心竞争力。所谓核心竞争力，就是在某行业或某专业里，你有绝活，有别人不具备的优势，就是俗语所说的，“有了金刚钻，敢揽瓷器活。”而跳槽太过频繁的人，往往得不偿失。因为工作能力的培养，都要经过一个相对长的时间才能真正掌握，如果经常跳槽转行，往往容易成为万金油，即什么都会一点，但什么都不精通、不专业，只好一直做不需要精通的初级工作。对于白领来说，更是如此。白领人的职业定位，决定了他们的成功和收获不可能超越公司的成功。只有公司成功了，白领人才能成功。试想一下，如果美国通用电器公司是个糟糕透顶的企业，那么怎么会有总裁韦尔奇的成功？跳槽可能会增加白领人的收入，但这种个人收入的增长，与一家企业由小到大而给员工带来的收入增长是无法相提并论的。1不择手段不择手段的人，往往是用手段为目的挖掘坟墓。“君子爱财，取之有道。”这是被我们的祖先信奉了千百年的经营信条，但今天的很多年轻人，缺乏信仰，唯利是图，他们崇尚厚黑学，做事不择手段。很多年轻人刚走出校门时，往往都是满腔热血，充满了对未来的美好憧憬，但是社会现实往往并不是他们想象的那么简单。他们或者因为找不到工作而受到打击，或者在单位工作遇到不公正待遇而感到失望。在这种情况下，他们往往容易走极端，进而信奉为达目的不择手段的、极端实用主义的思想，变成了圆滑的“斯坦利式”人物。不择手段的人，往往是用手段为目的挖掘坟墓。如果你在走向社会之初，就成为一个不择手段的人，那么你可能因眼前的小利而丧失长久的利益。比如有的人，在公司做销售刚入门，就认为自己是什么都懂的老手了，吃回扣，甩单子，为自己的利益不择手段。更可怕的是，他们往往自以为得计，其实，哪个公司的老板都不是傻瓜，他们这样做等于是用蝇头小利买断了自己的前程。1“己所不欲，勿施于人”满足自己的目的，需要通过服务别人的手段来实现，所以应尽力满足别人的需求。中国人一直奉行孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的观念并将其作为与人交往的准则。这一说法从浅层次上说，是指自己不喜欢的东西，不要送给别人；从深层次上说，是指如果你不想别人以你不喜欢的方式对待你，那么你就不要以此方式来对待别人。随着商品经济的迅速发展，我国市场经济体制已经形成。从商品价值实现方式的角度来看，市场经济的大特点，就是商品的价值都是通过别人来实现，也即每个人都是为别人服务的。如果你想实现商品和服务的价值，你就必须让你的商品和服务得到对方的认可。这样，“己所不欲，勿施于人”的观念已经不能完全反映社会经济发展和社会交往的需要，适应这种需要的是服务别人的观念。从整个大的社会链条来说，一个人以为自己打算开始，以服务别人结束。简单一点说，就是主观为自己，客观为别人。为自己的好坏，取决于为别人做得怎么样。所以，聪明人懂得如何去满足别人的需要。这种观念反映到人与人之间的交往上，就应该是急人所急，济人所需，投其所好。聪明人懂得如何去满足别人的需要。
(3)、一盏茶，一卷书，一幽室，静度着简单的春秋。远离浮华，把点滴心音吐纳。空山鸟语，松竹古寺，溪泉飞瀑，作壁上观。神游其中，乐而忘返。不求留名于世，但求无惊，无扰，有一颗净心。
9、作壁上观的成语接龙
【作壁上观】→观衅伺隙→隙穴之窥→窥间伺隙→隙大墙坏→坏植散群→群蚁溃堤→堤溃蚁穴→穴居野处→处堂燕雀→雀目鼠步→步步为营→营私舞弊→弊绝风清→清渭浊泾→泾渭不分→分厘毫丝→丝竹中年→年经国纬→纬地经天→天各一方→方员可施→施号发令→令原之戚→戚戚具尔→尔雅温文→文如其人→人众胜天→天外有天→天高地迥→迥然不同→同类相求→求忠出孝→孝子贤孙→孙康映雪→雪北香南→南征北战→战战业业→业业兢兢→兢兢乾乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心长力短→短垣自逾→逾墙越舍→舍己就人→人之常情→情真意切→切瑳琢磨→磨刀擦枪→枪声刀影→影只形孤→孤标独步→步月登云→云龙风虎→虎口拔牙→牙白口清→清浊同流→流风余俗→俗下文字→字正腔圆→圆孔方木→木干鸟栖→栖冲业简→简贤任能→能者多劳→劳心焦思→思贤如渴→渴者易饮→饮水栖衡→衡短论长→长此以往→往蹇来连→连中三元→元戎启行→行步如飞→飞遁鸣高→高歌猛进→进利除害→害羣之马
10、作壁上观的成语组词
(1)、作的成语组词
推涛作浪、分工合作、作言造语、认贼作子、有所作为、压卷之作
(2)、壁的成语组词
飞沿走壁、乡壁虚造、壁间蛇影、深沟壁垒、断壁残垣、半壁江山
(3)、上的成语组词
山上无老虎，猴子称大王、床上安床、朗朗上口、上陵下替、马上看花、上下交困
(4)、观的成语组词
侈人观听、束手旁观、东观续史、观过知仁、雄伟壮观、侏儒观戏
11、作壁上观的相关组词
(1)、作的相关组词
作浪语、串作、时作时辍、中国左翼作家联盟、翻作、蜫虫作佛、股份合作制、合作社、作古正经、工作证
(2)、壁的相关组词
生地壁画、墙壁、壁饰、壁钟、壁牙、峭壁悬崖、壁听、断垣颓壁、高壁深堑、油壁
(3)、上的相关组词
上下无常、江上、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜、濮上之音、上圣、马上人、上方、上漏下湿、事实上、風行水上
(4)、观的相关组词
观音菊、鲸观、仔细观赏、嘿观、观后感、观衅、八大观音、观念疗法、观颐、等闲观之
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